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42.
43.
宁新昌 《佛山科学技术学院学报(社会科学版)》1998,(1)
在中国思想史上,朱熹的人生境界理论曾有相当的影响。在其境界理论中,他所提倡的为仁由己乃是自律性的,而非他律的。这一自律精神贯穿在居敬穷理的功夫当中,经由居敬穷理就可以走入与理为一的圣人境界。但朱熹反对把这一境界神秘化。朱喜思想的意义在于他把人看成是有理性的对象性的存在,人就是在对象性的修养认知活动中转识成德,提升境界的 相似文献
44.
创新机制。发展民生。在不断化解当前民生突出矛盾的同时.更加注重建立长效工作机制.从根本上发展民生。一是创建充分就业机制。以创建充分就业社区为基础.梯次创建充分就业街道和区县.确保城区有劳动能力和就业愿望的求职者90%以上实现就业创业。 相似文献
45.
宁慧霞 《郑州航空工业管理学院学报(社会科学版)》2008,27(1):36-37
凯伦·布利克森(1885-1962)是丹麦著名女作家,她的小说以描写非洲经历见长。文章通过解读其最知名的自传体小说《走出非洲》,再现作品中及作品背后的传奇人物凯伦·布利克森——勇敢的开拓者、非洲土著的亲密朋友。 相似文献
46.
我们过去总是认为,人应当能够预先筹划他自己的生活,不论是私人生活还是职业生活,这是人的基本权力之一。那已经是过去的事情了。种种事件的繁重压力,正迫使我们放弃“对翌日的担忧”。然而归根到底,非常重要的是,我们之接受这种状况,是自愿的和出于信仰的(这正是登山宝训所要说的意思)呢,还是迫于不得已。 相似文献
47.
中国走和平发展道路不是权宜之计,而是基于当今世界发展潮流的必然选择,是中国历史文化传统和中国国情的必然选择。中国的和平发展是开放的发展,合作的发展,互利共赢的发展。为此,中国坚持在和平共处五项原则基础上同所有国家发展友好合作,将继续积极参与多边事务,承担相应国际义务,同世界各国人民携手努力建设持久和平、共同繁荣的和谐世界。 相似文献
48.
纵观古今,西方逻辑的发展,呈现出内容的多变性、视角的多向性、形式的多样性,从而导致方法的多元化。从古希腊逻辑直面生活世界的有效论证方法,到近代以后清晰表达思想的系统符号化方法,再到当今处理日常推理的可交往方法,表现出形式化与非形式化的转换与融合,这是逻辑学自身发展的内在需要,也是相关边缘学科发展的必然要求。 相似文献
49.
根据梯度转移理论,中心城市对周边县域经济的影响是由高梯度地区逐级向低梯度地区转移。本文运用系统是在内部动力和外部动力共同推动下演化的原理,提出了中心城市对周边县域经济的影响,不仅仅取决中心城市扩张过程中的溢出效应,更主要的取决于县域经济系统的内在承接能力。同时,还运用实证研究的方法,证明了中心城市扩张的梯度效应并不完全遵循逐级转移的规律。由于不同县域经济系统在承接辐射时存在“门槛效应”,而导致“辐射塌陷”现象。并由此提出了加快县域经济发展的政策建议。 相似文献
50.
刘一明是清代著名道教理论家 ,他在继承道教天人关系论、天人合一论基本模式的基础上对真加以系统化 ,其理论水平较其前人更高 ,把道教天人合一论推进了一步。天人的发生之源是同根同源、“道生一、一生二、二生三、三生万物”是天人同一演化次第及同具先天和后天形成了独特的天人同素同构。这是刘一明天人合一论的基本理论构架和特点 ,本文在此基础上对其天人合一论的拟人和类比思维模式及神秘体验进行了剖析。 相似文献