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71.
国家"一带一路"倡议深刻改变了成都在全国对外开放格局中的地位。在"一带一路"倡议推进过程中,成都作为中国历史文化名城,文化资源特色突出、优势明显,其文化产业的发展迎来了难得的历史机遇。针对成都文化产业如何深度融入"一带一路"建设的问题,提出了要提高成都文化产业在"一带一路"实践中的参与度,充分发挥成都作为丝绸文化之源的优势,打造高端国际化文化产业交流合作平台,充分发挥中巴经济走廊的作用,开展形式多样的国际人文交流合作。 相似文献
72.
语文课的内容是凝聚着作家的思想、感情和心血的作品,语文课本身带有模糊性、多义性,大至课文主旨、段落理解,小至某一句话、某个词语的含义都可能仁者见仁,智者见智,难以作出非此即彼的简单判断。 相似文献
73.
张昕 《辽宁工学院学报(社会科学版)》2012,(4):61-66
本文从文学史和关学史两个角度考察了实践美学思想的产生与发展,证明了实践美学思想是西方启蒙运动的时代精神。随着资产阶级登上政治舞台,实践美学思想也从一种时代精神演变为资产阶级意识形态,并且随着西方资产阶级全球性的侵入,这种美学思想披上了普遍人类学的外衣。实践美学思想之所以能在当下中国大行其道,是因为当下中国具有与启蒙时期的西方世界相同的文化背景。 相似文献
74.
宝宝的大病小情紧紧牵动着父母的神经。殊不知,平日里宝宝一些看似不起眼儿的小动作同样需要关注。睡觉喜欢磨牙、总是搓揉眼睛、抓耳朵……其实,这些都是宝宝发出的亚健康信号。睡觉磨牙≠肚子里有虫有些宝宝除了晚上睡觉会磨牙,平时也喜欢无意识地磨牙。医学上将睡眠时习惯性的磨牙或清醒时无意识的磨牙称为磨牙症。许多人误认为,宝宝磨牙是因为得了寄生虫病。宝宝夜间磨牙有多方面原因,大部分是因为消化不好引起的。有的宝宝晚上睡前吃太多东西,导 相似文献
75.
朱熹《家礼》祠堂礼制的宗法制思想突出,要义有三:第一,祭祖制度.《家礼》祭至高祖的四时祭法以及冬至、立春、季秋三祭的规定,与程颐的观点一致.《家礼》大宗与小宗的祭祀秩序及宗族结构,与《礼记》别子宗法类似.第二,宗子之法."大夫不夺宗"可为《家礼》坚持选立嫡长子的宗子法提供理论支撑.受科举制影响,张载、程颐认为选立宗子更应偏重贤能、仕宦,并以"诸侯夺宗,圣庶夺嫡"作为礼制依据.宗子法的不同是其他人与《家礼》设想的宗族稳定社会秩序的不同作用方式的体现.第三,支子的祭祀权利.以王懋竑《家礼考误》为线索,《家礼》比《礼记》在重宗的前提下扩大了支子在代数、场所两个方面的祭祀权利. 相似文献
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78.
“20瓶啤酒下肚,沈阳市民周先生的胰脏没了,溶解啦!”相信许多喜欢喝啤酒的网友看了这条微博后不免心惊胆战,当然也会有人质疑:胰脏怎么会被溶解了呢? 相似文献
79.
米饭是我们餐桌上的主食。很多人以为只要用电饭锅把米和水按照适当的比例配好,加热一直煮到米饭成形就算“生米煮成熟饭”了。其实则不然。 相似文献
80.
金风送爽,丹桂飘香。人们在畅游大自然、享受美味蟹宴的同时,对那些喜欢“秋后算账”的皮肤顽疾千万不能掉以轻心!那么,秋季应注意预防哪些皮肤疾病?对一些易复发的皮肤顽症又该怎样做好预防? 相似文献