在“生人社会”中建立“熟人关系” ——对大学“同乡会”的社会心理学分析

本文以半结构化的访谈方法,通过分析在读大学生的同乡交往,试图探讨异地求学的大学生在进入“生人社会”后,如何通过同乡会这一特殊的、具有社团组织和关系网络双重特点的平台,适应学校生活,完成身份转换。研究发现,在这一过程中,“我们”概念的两种形成机制--“关系化”与“类别化”之间实际发生了相互缠绕、竞争与协商,导致了“关系化”的“我们”概念以新的形式--“关系的类别化”与“类别的关系化”--出现,而看似作为一个组织的同乡会,在性质上却仍然没有脱离差序格局所包含的“关系网”的含义。借此研究,可以窥见社会转型期由“熟人社会”向“生人社会”过渡的身份协商过程的基调。     

欧式热率相关期权的定价

本文将含有电力的市场视为电力无法交易的不完全市场,利用Davis不完全市场定价理论给出了欧式热率相关期权的定价公式。在特殊电力价格模型下,得到了期权价格的解析解。     

珀涅罗珀的花毯或叙述诡计——从《珀涅罗珀记》看神话的颠覆与重构

阿特伍德在作品中融入了现代女性的观念,完成了对古老神话的颠覆,并做出重新阐释。在《奥德赛》中,故事有着两条平行的线索,一条是奥德修斯在海上的不同凡响的经历,这是故事的主体部分,另一条是珀涅罗珀在家机警地与求婚者的周旋,这条线索只占了全书的很少一部分。而在《珀涅罗珀记》里,这一情况得到了翻转,虽然就整体上看并没有违背原有的情节,但由于是由珀涅罗珀作为故事的叙述者,因此使主体转移到了她的的故事上面。这种重写展示了叙事策略的改变。作家们不再是摹写现实,而是把纷纭变化着的现实纳入到古老而恒定的神话系统中,从而完成了从转喻到隐喻的过程。这样既可以达到一种重塑现实的目的,并赋予现实一种历史感,或者毋宁说,给古老的神话传说注入了现代性。     

社会心理学中的人:两种基本人观模型的认识论基础及其演替

造成社会心理学分裂的根本原因是研究者对于人性莫衷一是,以致一直未能建构出统一且广为认可的人观模型。英国学者布尔曾在其对社会心理学的人观的研究中,总结提炼出了两种基本人观模型,即"内在心理模型"与"人际与社会模型",但未能阐明它们的认识论基础及演替动力逻辑。本文通过对这两个方面进行深入探析,不仅弥补了缺憾,还在此基础上以史为鉴,讨论了当代社会心理学研究者应具备怎样的心智素质。     

从"才子文心"到叙事文的生命形态——金圣叹"才子文心"概念的现代解读

明清时期,以金圣叹为代表的评点家惊叹于叙事文的审美形态,努力追寻其"不得不然"的内在特征.他们从"才子文心"出发探求叙事文形式美的根源,进而追溯至叙事文内在的生命特征,即"文"自身所具有的一种内在驱动力.实际上,这种"文"的生命动力特征并非与文人"无与",而是文人创作过程中"心"与"文"融而为一所达到审美自由境界,金圣叹所说的"化境"即是这样的境界.     

从“中西古今”到新的思想“四重奏”——对现代思想框架及其坐标的再探讨

"中西古今"的思想框架几乎支配了整个20世纪的中国,对中国现代化的方向和时代任务给出了有力论证。但贯穿于这个框架中的进步论,却存在着简单化和功利化的问题,既无力防止激进主义和物质主义,又相当轻视民族文化的差异性和传统的重要性。为了人的全面发展和文明秩序的重建,由"个体、共同体、人类与大自然"的四重奏所构成的思想框架,已然表明其差异互动的关系,恰好体现着现代人的角色多重性、和周围世界关系的多样性以及全面发展的可能性,也体现着当代中国也是当代世界的思想界的合理生态,使我们能够以更具现实性也更有想象力的思考和探索,深入到现代中国人乃至人类的命运之中。     

解思想之蔽 明生活之道——关于哲学的本性与命运的思考

哲学是什么?如果将这个似乎简单的问题质之于当代的哲学家,则甭想指望获得一个明确而统一的答案.如果再叩问哲学的命运如何,那回答十有八九更会让人们感到失望乃至沮丧.一百位哲学家有一百种哲学,有一百种关于哲学命运的看法.这种情况,即便不是哲学受到空前冷遇的一个原因,也足以使业已陷入危机之中的哲学雪上加霜了.黑格尔有言,不管什么哲学,都是哲学.他的意思是说凡哲学都有同一共性.我们所处的语境中早就有一堆关于哲学共性的现成的语词:形上学、本体论、认识论、逻辑学、世界观、方法论、人学等等.然而,这些杂多的语词所要表明的似乎不是哲学的共性而恰恰是哲学没有共性.经过二千多年的发育成长,哲学早就由一簇幼芽长成参天大树,它的枝枝叶叶不仅千差万殊,而且有了固定的样式,若靠概括其外延而求其内涵,那么人们所能得到的也无非是上面那些语词.而即使理解了这些语词,人们对哲学这棵大树的现今的面目也仍然会感到模糊不清.要揭示哲学这棵大树的本来面目或应有面目,真正可行的不是把目光停留在那繁密芜杂的枝叶上,而是循着枝叶的来路、透过枝叶的遮掩进入到树干和树根.一旦这样做了,我们会发现,哲学原来不过是一粒质朴纯净、浑然天成的思想种子.因此,我们可以说,思想才是哲学最根本的共性即本性     

坚持实事求是 发奋建设河北——庆祝中华人民共和国成立三十五周年

今年的十月一日,是我们伟大的中华人民共和国成立三十五周年纪念日。抚今追昔,无比激动,我们深深地怀念革命的先烈们。我们向为新中国的建立和社会主义建设做出贡献的河北的工人、农民、知识分子、革命军人以及广大的干部,致以崇高的敬意! 一 三十五年来,中国共产党和毛泽东同志,领导中国革命和社会主义建设事业的经验,最根本的就是把马克思主义的普遍原理与中国革命的具体实践相结合,坚持实事求是,一切从实际出发的科学精神。这是我们党在长期革命实践中树立的一条马克思主义的思想路线。 正反两方面的经验充分证明,凡是我们坚持实事求是的时候,我们的经济建设就蒸蒸日上,生产力就发展,人民生活不断得到改善,凡是我们背离实事求是的时候,我们的经济建     

国民收入的地区流动分析

1.国民收入地区流动的方式和作用 国民收入的地区流动或地区转移是国民收入运动的一个重要方面,考察的是一个地区创造的国民收入在地区间进行分配和使用的问题,这是所有国家,特别是大国经济发展中的一个共同现象。因为,国民收入是由分布在各地区的单位生产和创造的,在全国分为不同地区的情况下,只要中央政府参与国民收入的分配和再分配,只要地区间的金融和投资活动有一定发展,就会发生国民收入的地区流动或地区转移。     

实体与过程

实体与过程是哲学的两个重要范畴,而“从实体到过程”这样的命题,则表达了崛起于近代的强大的思想潮流。著名的哲学家兼物理学家M·石里克曾指出:“处于今天物理学中心的不再是有广延的‘实体’的概念,而是更一般的时空过程的概念。”①诺贝尔奖金获得者伊·普里戈金则以其耗散结构理论表明了当代科学的兴趣“正从‘实体’转移到‘关