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方永 《武汉大学学报(人文科学版)》2007,60(1):41-46
个体性思想是理解尼布尔整个思想体系的一个关键所在。尼布尔明确地把个人道德与集体道德区分开,并强调个人道德高于群体道德,其背后的思想就是他的个体性思想。尼布尔的个体性思想是他为基督教的福音个人主义进行辩护的结果,这一辩护是在现代思想的深刻批评中进行的,也为他建构新教的社会伦理思想奠定了理论基础。 相似文献
63.
如何理解资本主义国家与社会主义国家间的冷战思维 总被引:1,自引:0,他引:1
钮维敢 《江汉大学学报(社会科学版)》2008,25(2):34-37
学术意义上的冷战思维是与冷战概念紧密相关的。冷战思维不是资本主义国家特有的,社会主义国家也曾经有过;当代冷战思维是历史遗留问题,主要存在于资本主义强国对社会主义国家的交往中,具有隐蔽性,不利于世界和平;当代冷战思维与民主和平论有密切的联系,消除冷战思维要进一步优化建构民主和平论。 相似文献
65.
日本凭借其经济实力和军事实力成为亚洲乃至世界上一个有影响的国家。作为曾经有过侵略历史和给亚洲人民带来灾难的国家,其未来的对外政策走向,直接关系到亚洲乃至世界的稳定和发展。分析日本国内外诸多因素,“非正当化、非正义化、非和平化”成为日本未来对外政策的总体走向。 相似文献
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67.
自治是一种公众性的参与活动,必须根据一定的规则和程序来运作。民主选举。社区居委会与原居委会的选举制度有很大的不同。社区居委会选举,既要符合居委会组织法的基本原则,又要体现自身的特点:一是选民登记条件不同。居委会选举,选民登记以户籍地为准,社区居委会选举,选民登记以居住地为准,这样才能 相似文献
68.
作者认为人类率先进入新社会形态的历史现象大多发生于旧社会形态发展较为落后的国家和地区,作为人类进步的模式之一,这是辩证唯物史观的历史发展不平衡规律的反映,是历史发展的决定性和选择性、统一性和多样性的必然要求;它决定于生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的对立统一运动。 相似文献
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70.
当代世界格局是在冷战两极格局瓦解的基础上衍化的;由于世界格局变迁和中国局势变化,毛泽东思想的“中间地带”理论经历了三个发展阶段;关于冷战两极时代的中间地带概念,既有自然属性,更具有浓重的社会属性,即作为国际角色,它代表着世界格局的一支力量,始终处于变动与分化状态;中间地带实际是中间(游移)力量,是世界格局变化的重要参照指标。毛泽东思想关于“中间地带”理论的启示:中间地带不是固定不变的;冷战结束后,中间地带的变化,助推着当今世界格局基本上呈现出新的衍化态势,即处于两种趋势的三支力量角逐中(单极化趋势、多极化趋势、要求单极化的力量和要求多极化的力量及这两支力量的交集间还存在一个中间游移力量);单极化力量经常要利用中间游移力量的变动不居特性,影响世界格局运行;中间游移力量的站位状况,影响单极行为体凝聚力的消长,关联着单极化力量的总体竞争力大小,也相应地影响到多极化力量的增减。中间地带,作为游移力量,其外交特点是由自身历史与相关条件决定的,目标是为了保障本国安全,获取本国最大化的外交收益,谋求在世界格局中的话语权最大化。 相似文献