萨满文化的理性探索──评《原始活态文化──萨满教透视》

吉林省民族研究所郭淑云女士撰著的《原始活态文化》一书，已由上海人民出版社出版发行。这是郭淑云女士多年耕耘的硕果。拜读后确实感到耳目一新。《原始活态文化》是一部北方萨满文库，是一部原始文化集成，也是一部多学科文化会典。它用历史唯物主义观点对萨满文化作出了科学的诠释，它用第一手田野调查资料肯定了萨满文化的历史价值，它用多学科结合的研究方法揭示了萨满文化的内涵，是一部脍炙人口的崭新的力作。《原始活态文化》从萨满教思想观念与哲学思想、萨满教与北方自然科学的萌芽、萨满教预测、萨满的心理与药物治疗的结合、萨…     

杜尔伯特努图克人原始文化遗迹浅析

解放前,蒙古族地区均已进入封建社会,这是毫无异议的.然而居住在黑龙江省嫩江流域杜尔伯特草原的蒙古努图克人,或多或少还保留着原始社会的遗迹. 杜尔伯特草原的蒙古努图克人,大约明朝嘉靖年间迁徙到这里,是成吉思汗弟弟哈萨尔第十六代孙爱那嘎的后裔.下面就蒙古努图克人的社会组织、宗教信仰、婚姻习俗、生产形式等方面的原始文化遗存现象以及对其社会发展的影响作一探讨.也许对原始社会史的研究和民族学的研究有所裨益.     

长篇历史小说〈渥巴锡大汗〉研讨会在北京举行

为庆祝蒙古族土尔扈特部东归祖国236周年，由中国作家协会创作研究部、新疆巴音郭楞蒙古族自治州人民政府联合举办的长篇历史小说《渥巴锡大汗》研讨会6月22日在北京举行。中国作家协会原常务副书记玛拉沁夫，中共巴音郭楞蒙古族自治州委副书记刘进喜，中国社会科学院中国文学研究所、     

切不可一推了之

湖北省枣阳市人事局去年回乡大中专毕业生总数超历史。企事业单位因结构调整、职能转变,职工面临下岗分流的严峻形势下,通过走出去,找市场,将富裕的近400名毕业生全部有组织有计划地输送到沿海经济发达地区就业,尽量不将毕业生推向社会。此举值得称道。这说明,在大中专毕业生自由进入人才市场,实行供需见面,双向选择的同时,人事部门决不能有丝毫大意和推诿思想,相反,必须认识到解决就业问题的长期性、艰巨性,担负起应有的责任。 一个值得注意的现象是,一些地方在毕业生就业的问题上方法简单,态度消极,仅登个记,发个表,开个会,将毕业生一推了之。至于真正落实得     

大股东内部资本市场对附属上市公司价值的影响——基于华立系的案例分析

内部资本市场为大股东的资本配置提供了条件,大股东在利用此种便利对附属上市公司进行利益"输入"、"输出"时,不仅对附属上市公司的价值产生影响,而且对其他股东产生影响。本文以华立系作为案例进行分析,以期从中得到大股东的内部资本市场对附属上市公司价值影响的共性。     

《简·爱》中罗切斯特形象的论析

《简·爱》中罗切斯特形象的论析○岸波世界名著《简·爱》自１８４７年出版后，很快风行于欧洲大陆，成为亿万读者，尤其是年轻女读者们喜爱的读物。在我国，《简·爱》一直是畅销书，学者们从不同角度对其审视，其中朱虹、方平两先生的系列文章最为醒目。值得一提的是，...     

对农民主体性确立的理性思考——行走在自然经济与市场经济之间的农民

自然经济及由此产生的小共同体和宗法观念制约分工，限制合理需要的满足，人的交往封闭在狭隘的小圈子里，真正意义上的市民社会无法产生，农民的自由个性无法形成。应树立正确的义利观，发展市场经济，使农民的活动尽快纳入到市场活动中来，为农民主体性的发展打下坚实的基础。     

也评庚子宣战

关于清政府庚子年间的对外宣战,目前史学界有几种意见,为欺骗和消灭义和团;为抵抗侵略;为解除归政失权的威胁;为义和团和整个形势发展所迫。笔者基本同意第三种见解,在此不揣疏陋,略抒己见,请诸位学者指正。 1 如何分析和判断19世纪末20世纪初帝国主义列强侵华形势和清政府的内外政策,是评价庚子宣战的前提。 甲午战后,帝国主义列强在华掀起的瓜分狂潮,到19世纪末,暂时趋向笋和。他们此时最紧迫的任务是巩固已经取得的侵略成果,以便使其写在纸上的筑路、开矿等侵略利权变成现实。于是,英法、英德、英俄分别达成分赃协议。     

汉字、汉诗及英美新诗

对西方现代诗歌的蓬勃发展,汉字起的作用非同小可。美国东方学专家欧内斯特·费罗娄沙(E、F、Fenollosa),曾为汉字总结了两个特征: 一、汉字是通过具有象形性部首间的相互作用(interaction)来表现一组整体概念的; 二、这种部首间的相互作用赋予汉字以“动的过程”(process of action)。词义     

嫩江流域蒙古敖包考述

居住在黑龙江省嫩江、乌裕尔河流域的杜尔伯特、后郭尔罗斯、扎赉特(泰来部分)、伊克明安等四个蒙古部落,在历史发展的长河中,经过文化变迁的洗礼,在祭祀敖包方面,逐渐形成了地方性特点。不论敖包的数量、分类、装饰、用途等,均有别于其他蒙古部落。下面就嫩江草原的蒙古敖包作一考述,求教于方家。 嫩江和乌裕尔河流域的蒙古敖包,分为祭祀敖包、路标敖包、分界敖包三种。