差异与社会公平

在当前政治经济体制改革所造成的社会变迁中,人们社会利益的分化、聚合、调整十分激烈.如何使经济、政治的发展与社会的稳定有机结合起来,使社会在新旧体制转换过程中能有序运行,探讨差异与社会公平问题,无疑具有十分重要的现实意义.一、差异的绝对性决定社会公平的相对性差异即指事物或事物内部要素之间的差别,它普遍存在于自然、社会和人类思维之中,与相对同一构成编织世界的经纬.人之间的差异纷繁复杂,总体而言,包括自然差异、社会差异及受这两者影响的主观努力程度差异,它们交相发生作用,有机地统一于人们的社会行为之中,其总和便构成了人之存在的社会状况和个性现实.     

人的差异与嫉妒

人的差异与嫉妒易小明，陆升合康德在其《道德的形而上学》中提出了嫉妒的完整定义，他说；＂嫉妒是忍着痛苦去看到别人幸福的一种倾向，是一种间接的、怀有恶意的想法，也就是说一种不满，认为别人的幸福会使本身的幸福相形见绌，因为我们懂得在衡量幸福时，不是根据它的...     

人的三重属性与人的二重属性

人既是三重属性的统一,也是二重属性的统一。人的二重属性是指人的自然性与社会性,人的三重属性是指人的类性、群体性、个体性。人的三重属性与二重属性是根据不同的标准划分的范畴体系,它们之间既有共同性也有差异性,同时还具有交叉重叠性。     

研究生创新能力生成的主体条件

培养研究生的创新能力是当前我国研究生教育的核心。研究生创新能力的生成是主客观多方面条件综合作用的结果,但从主体方面来讲,扎实的基础知识、强劲的创新意识、科学的思维方法是三个基本的必要条件。     

论正义的二元结构特征——兼与王海明先生商榷

人是差异性与同一性的统一,基于此,正义便可分为基于人的差异性的正义与基于人的同一性的正义,正义是二元结构的。按贡献进行分配主要体现正义的差异性原则,它不适于解释人权平等,因为人权平等是根据人的同一性原则而生成的。     

分配正义的两个基本原则

人类历史上的各种正义理论,大都可从差异性正义原则与同一性正义原则两个方面进行归纳和理解,这两种正义原则之间的张力成为推动人类文明不断发展的"内在"动力。差异性正义原则与同一性正义原则是人类历史长期发展的产物,由于人类历史既是自然发展的历史,也是社会文化发展的历史,且自然发展原则主要体现差异性原则,社会文化发展原则主要体现同一性原则,因此,差异性正义原则与同一性正义原则的生成与统一,本质上是自然与社会文化相互、共同作用基础上的生成与统一,这决定了差异性正义原则与同一性正义原则发展的三个显著特征:从相互竞替到协同并存、从浑然综合到相对分工、从自在运动到意识参与。     

中东社会转型中的政党政治

政党竞争是政治生活中重要的组成部分，其相关状态反映了某一国家或地区政治生活的真实状况。阿拉伯革命之后中东地区政党竞争开始出现，但随之而来的是诸多消极表现。中东政党竞争中的困境是社会意识、政党发展程度、国内其他政治力量以及外部干涉等多种因素互相影响的结果。由于这些因素将长期存在，因此中东地区的政党制度的发展和完善还需要一定的时间。     

“主义”制度与正义制度

根据马克思主义的观点,社会制度沿着正义方向的演进是一个历史的发展过程。基于人类的历史实践活动,正义是以人的自由与平等为目标,不断发展的,正义之发展要求人们对社会制度作出与之相应的变革。人是差异性与同一性的现实统一体,基于此,正义可以分为差异性正义与同一性正义。这两种正义总是共存于人类社会的发展过程中,它们共同作用,推动着社会制度的发展。差异性正义与同一性正义的生成及其运动,是不断推动社会和谐发展的内在动力。     

强化创新教育提高研究生创新能力

实施研究生创新教育是时代发展的需要。研究生创新教育要求学校有创新氛围、导师有创新能力、学生有创新意识和创新基础。创新教育可通过使学生参加专题讨论、学术会议、课题研究和撰写高质量学位论文的方式得以实现。     

道德行为的生命安全限度

生命是一切价值的基础,和平年代的日常生活中,人们的道德行为的发生要以保障生命安全为前提条件。人的生命的尊贵,不仅在于它的自然形态,更在于它的道德形态,因此,生命的自我尊重也是对道德行为主体的尊重。道德行为生命安全涉及诸多内容,提升道德行为主体的道德行为能力是保障道德行为生命安全的重要主体条件。