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101.
李白是杰出的浪漫主义诗人,却经历了失败的人生。造就诗人失败的个性要素,是对魏晋名士风度的认知错位。诗人有志于天下却表现得无意功名,将魏晋乱世的高逸移植天下大治的盛唐,遍干诸侯的动机与蔑视权贵的言行相矛盾,使诗人不能遇于当时,也令后人纷争不已。  相似文献   
102.
李白是豪放的,李白的诗歌充满浪漫精神。但李白的人生是悲剧性的,充满心间的郁闷情怀在吟咏女性形象的诗篇中得到委婉曲折的表述,有孤独寂寞的期待与忧郁,也有尘俗掩盖下的胸怀天下的情感和积极的用世精神,更有个人遭际咏叹的深沉思索,柔美的形象下,抒发着志士积极用世的情怀。  相似文献   
103.
从学生上网的益处和弊端分析了网瘾形成的主要原因:自控能力较差、认知能力有限、自我意识强烈、家庭中无法与父母进行有效的沟通、缺少与人的实际交往、沟通,内心寂寞、学习成绩差,自暴自弃等,并提出要采取"社会、家庭、学校"三位一体共同参与的方式,加大对网吧的检查力度和管理力度,引导学生健康上网;合理安排学生网络生活,养成良好的上网习惯;注重提高学生自身的综合素质和网络道德意识,加强学生的网络安全教育,提高学生的自我防范意识,自觉克服网络带来的负面影响.  相似文献   
104.
加强高校后勤队伍建设,既是高等教育发展的需要,也是高校后勤社会化改革必须解决的课题。本文通过对浙江高校后勤员工队伍现状分析,指出当前后勤队伍建设中存在的主要问题,分析了原因,提出从体制、机制和策略入手,在新形势下建设高校后勤队伍的苦干对策。  相似文献   
105.
我们大家都生活在大气中,但大气却看不见也摸不着,学生对看不见、摸不着的大气充满疑问和好奇.那么,我们能不能创设一种让学生自主参与的教学过程,让学生从认识大气出发,从实验出发,不仅能学习有关大气压强的知识,还能亲自感受大气压强的存在和神奇.再进一步与生活实际联系起来,使物理走向生活、走向社会.  相似文献   
106.
高闶是南宋四明洛学的开创者 ,他的《春秋集注》继承了胡安国的学术路径 ,以义理解经 ,道德化、政治化的倾向非常突出 ,比较集中地反映了南宋初年四明洛学者的伦理、政治思想。高闶在《春秋集注》中 ,尤其强调封建纲常 ,突出“尊王攘夷”并表达了一系列经世主张 ,具有鲜明的时代针对性 ,对后世的《春秋》学产生过一定的影响  相似文献   
107.
中国社会的历史国情和现实国情决定了中国社会的现代化,既非完全西化式的现代化,也非亚洲"四小龙"式或者前苏联式,必然是具有中国特色的现代化。中国特色的现代化从其性质来看,主要有四个特点:中国的现代化是中国式的现代化;中国的现代化是社会主义性的现代化;中国的现代化是持续发展性的现代化;中国的现代化是"赶超性"和"混合性"的现代化。  相似文献   
108.
人类自我探索是西方哲学史中始终贯穿的主题。古希腊哲人以昂扬的精神情态把握自我,表达了人类自我的自然流露;罗马时代,哲人以漠然的情态把握自我,表达了自我对现实的不满;中世纪,人以梦幻的情态把握自我,表达了人类企图以自我的舍弃、自我的摧残来超越现实对人的摧残;文艺复兴之后,近代哲人以理性的方式把握自我,表达了资本主义个性自由的要求。人本主义所关注的问题是与特定社会现实联系在一起的,人本主义哲学思潮是特定历史时代的产物  相似文献   
109.
浙东蕺山学派与西方传教士之间的关系,比我们所知道的要密切得多.鄞县人朱宗元是浙东最早的天主教徒之一,其出生时间应为1617年或稍早,而不是目前所说的1609年;他受洗的时间应为1638年,而非目前所说的1631年.经朱宗元介绍,刘宗周的学生张能信成为天主教徒.张能信的父亲曾投靠魏忠贤,而其岳父则是魏忠贤的反对者,张能信皈依天主教,可能与这种家庭背景有关.明朝灭亡后,朱宗元很快归顺清朝,而张能信则走上了武装反清的道路.黄宗羲与张能信同是刘宗周的弟子,同是抗清战士,但黄宗羲却没有提到过张能信,其原因很值得深入研究.此外,黄宗羲的好友魏学濂等人也与传教士有着密切的联系.  相似文献   
110.
78岁高龄的刘志恩,是中阳县离退休干部党总支书记。离休以来,关心下一代成长,帮助老干部解决思想生活上的诸多问题,真正做到了老有所为,深受广大老干部和群众的爱戴。热心关怀下一代刘志恩虽然已经离休十几年,但他离职不离心,经常关心党的方针政策的贯彻,坚持不懈学习政治理论,使自己能够适应社会发展的需要。每次党的重要会议所发表的重要文件,比如江泽民同志“七一”讲话以及在党的十五届六中全会上的讲话,他都要反复学习领会精神实质,因而使自己的政治思想觉悟不断提高,他深深感觉到要想使我们社会主义祖国千秋万代不变颜…  相似文献   
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