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11.
晓根 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》1991,(1)
《中共中央关于加强党同人民群众联系的决定》提出要在党内普遍深入地进行马克思主义群众观点和党的群众路线的再教育,要求全党坚持唯物史观,牢固树立人民群众是历史创造者的观点。中共云南省委第五次党代会的报告中指出:“要认真贯彻党的群众路线。人民群众是历史的创造者,是真正的英雄。群众路线是党的根本工作路线。决 相似文献
12.
晓根 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》1993,(2)
在其漫长的历史发展过程中,拉祜族形成了一种独特的“屋吉屋卡“(简称“屋吉”)制度。这一制度历经时代沧桑,直到解放前夕还在部分拉祜族社会中保留着。其基本特点是按性别组成“屋吉屋卡”组织,即一个男祖先偕同自己的男性后代及兄弟的男性后代组成男性“屋吉”;一个女祖先偕同自己的女性后代及其姐妹的女性后代组成女性“屋吉”。各“屋吉”都有自己的头领,称为“屋唯高”。由本“屋吉”中年 相似文献
13.
拉祜族传统居室文化特点及其演变 总被引:1,自引:0,他引:1
晓根 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》2000,17(3):45-48
文章论述了拉祜族独特的传统居室文化,即传统居室文化的生存环境特点、民俗特点、宗教特点,以及传统居室文化的历史演变。 相似文献
14.
晓根 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》1992,(1)
拉祜族是云南少数民族中具有悠久历史的民族之一,主要居住在思茅、临沧和西双版纳等地区,分为“拉祜纳”(黑拉祜)“拉祜西”(黄拉祜)和“拉祜普”(白拉祜)等几个支系。由于历史的原因,各支系社会经济发展极不平衡,有的已初步进入封建地主经济;有的则处在相对落后的奴隶社会时期;还有一部分,如属于拉祜族一支的苦聪人基本上还处在原始社会状态。在长期的历史发展过程中,拉祜族通过生产劳动逐渐形成了自身独特的传统文化,其中,女性崇拜观念尤具民族特色。这一特点不仅在拉祜族以往的社会发展过程中发挥作用,而且在现今社会中影响也颇深。因此,从理论和实践的结合上研究这一现象,对拉祜族社会经济文化的发展,特别对拉祜族妇女的解放和进一步发挥其社会参与的作用,具有深刻的现实意义。 相似文献