中国油菜生产空间布局演变及其影响因素分析CSSCI

基于生产集中度指标、生产规模指数、产地集中度系数、效率比较优势指数、规模比较优势指数以及综合比较优势指数对1993—2013年中国油菜生产空间布局演变的实证表明:1993年以来中国油菜主产省虽变化不大,但部分省份在主产省中的位次发生了变动,其中西南地区、华中地区油菜主产省的位次上升明显,西北地区、华东地区部分油菜主产省的位次则有不同程度的下滑;从区域分布来看,中国油菜生产空间布局总体呈现"东减、北移、西扩"的特征;油菜产地集中度系数的波动上升表明,中国油菜产地集中度正在走向更高的水平,产地越来越集中。进一步测算三大比较优势指数发现,大部分油菜主产省长期以来具有十分稳定的效率比较优势、规模比较优势和综合比较优势,长江流域、北方春油菜区等传统油菜生产区域始终具备稳定的比较优势。     

广州旅游交通现状分析研究

广州主要旅游景点总体上布局较分散,只有搞好旅游交通规划建设,才能发挥出广州旅游资源的整体效应。对广州旅游交通部门进行调研、实地考察和资料收集,分析和归纳广州旅游交通公路运输、铁路运输、水路运输和航空运输的现状,发现广州旅游交通的优势,反映广州旅游交通中存在的问题,为政府部门制定决策提供依据。     

谈学前教育专业英语教学问题

儿童是世界的未来,人类的希望,迈向21世纪的学前教育是举世注目和共同关心的全球性问题。学前教育专业担负着为国家培养幼儿师资和幼教管理人才的任务。21世纪学前教育的发展迫切     

图书馆员如何适应信息时代的要求

信息时代的图书馆具有文献载体的多样化、管理手段的现代化、服务方式的多元化和情报职能的深层化等特点，这就要求高校图书馆员要有扎实的图书馆专业知识及文献信息服务技能、计算机知识及技能、信息处理技能和较好的外语水平，因此，应加强对图书馆员的思想教育和业务培训。     

论意识形态的本质及其社会作用--重读马尔库塞的《单向度的人》

马克思将意识形态理解为虚假意识是有条件的,他没有简单、武断地将一切意识形态都理解为虚假的意识和欺骗的意识,他只是要求对意识形态采取一种辩证的态度。马尔库塞认为意识形态是单向度的“虚假意识”,只对社会起保守作用。他的失误在于,他希图通过单纯的精神批判扬弃发达工业社会的意识形态。     

新时期文学十年的思考

1976年10月至1986年10月的十年,是中国社会发生重大变化、中国人民取得重大成就的十年。其中包括文学的成就和发展。1976——1986,是人才辈出,群星璀璨的十年。许多老一辈和中年作家成果丰硕,才华横溢,更多的青年作家破土而出,风华正茂,极一时之盛。 文学上的“左”倾束缚被挣开了,这样那样的“禁区”被冲破了,严重的封闭状态有了很大的改变,创作自由有了越来越有力的保证,于是,文学复苏了,发展了,开始繁荣了。如此景象,使人想到了“五四”时期。 郭沫若曾这样回顾“五四”时期的文艺运动:“‘五四’运动发生,中国的文艺运动和西方的思潮发生了直接的接触。浪漫主义和现实     

关于死者口中含币的习俗(一)——汉唐墓葬中的西方因素

译者前记:本文作者小谷仲男先生系日本富山大学人文学部教授,长期从事中西文化的研究和中亚地区考古发掘工作。这篇论文是他在这一研究领域多年工作的很好总结。文中利用近年在阿富汗、中亚地区发掘的考古新资料,在斯坦因和夏先生研究的基础上,对新疆吐鲁番地区阿斯塔那古墓死者口中含币的习俗进行了有意义的探讨,并提出了一个值得重新研究的新课题。本文原刊《富山大学人文学部     

论近代中国社会整体性发展

人类自跨入２０世纪以来，经济全球化成为一股不可阻挡的历史潮流，世界各国经济的相互依赖、相互渗透，使得各国社会的发展相互联系、相互作用。许多国家的发展实践，要求从理论上解决社会发展问题。２０世纪下半叶，在许多有关发展问题的讨论中提出了发展的整体性要求。即以人为宗旨，包括经济增长在内的社会各方面的整体性发展。对此，中国也不例外地必须有清醒的认识，从历史的角度观察，近代中国的历史就说明了认识社会整体性发展的重要性。近代中国整体性发展的艰难探索近代中国整体性发展的客观要求，鸦片战争前并没为人觉知。鸦片战…     

语言与终极——老子、慧能于此的哲学追问

《老子》开篇即言“道可道,非常道;名可名,非常名。”禅宗也采取了“棒喝”等开悟方式,这都给人传递出这样一个信息:老子和慧能在面对语言与世界的终极性问题的关系时,仿佛阐述了一种“出言即非”的思想,而许多人也确实是在沿着这条路去解读《老子》和《坛经,》但事实并非如此,因为在老子和慧能处,“道”“、空(”佛性)只是被悬置于语言之上,而并非完全隔离于语言之外。后人的极端性误读,不仅背离了老子和慧能的原旨,而且终使得《老子》和禅宗陷于文字的囫囵之中。     

绿色生活方式何以可能——从生活方式分类看绿色生活方式的构建

如果以现代化进程为轨迹,以环境行为为评价标准,目前人类至少经历过或正在经历着田园生活、竞生生活、物欲生活和绿色生活四种生活方式,四种生活方式具有截然不同的特征。在现代化的背景下,人类不仅仅是被动地接受某种生活方式,也存在主动选择某种生活方式的可能。现代化赋予了人们在价值塑造、信息传播、行为选择等方面的主动性,因此,人们有条件在实践中不断构建绿色生活方式。同时,绿色生活方式是一个系统性工程,新技术的应用还需要一系列子系统的支持才能不断推动公众绿色生活方式的实现。