知识经济背景下平台型企业构建过程中的迭代创新模式——基于动态能力视角的双案例研究

知识经济背景下,平台型企业的构建及其创新模式成为学界和业界关注的热点。然而现有研究忽略了从过程视角对于创新模式演化发展的探讨,也未能凸显平台型企业情境的差异性。运用案例研究方法,本文聚焦于两家平台型企业的构建过程,基于动态能力视角,探究平台型企业构建过程中的迭代创新模式演化问题。研究发现:平台型企业构建情境的不同促进形成两条迭代创新模式演化路径;"位势—过程—路径"的动态能力三维分析框架能够有效解析迭代创新"开发—测量—认知"的动态循环过程;迭代创新模式演化也会影响平台型企业的构建以及动态能力价值的实现。本文研究结论对于平台型企业创新模式演化的内在规律及其运营实践具有较好的理论和实践价值。     

公共管理与公共行政内涵的比较与争论

理论界对公共管理与公共行政的内涵有着不同的理解。一种观点是认为公共管理基本等同于公共行政;一种观点认为两者有明显区别,或认为公共行政包含公共管理,或认为公共管理包含公共行政;还有一种观点认为公共管理和公共行政是两个完全不同的社会治理模式,公共管理是一种服务型社会治理模式。     

后殖民理论视域下的宗教学研究

后殖民理论是一种带有鲜明的政治性和文化批判色彩的学术思潮,上世纪90年代应用在宗教学研究领域,提出了一些颇有争议的观点。后殖民批评家指出,宗教学的创立和基督教中心主义以及殖民主义的情怀不可分割,从奥托到伊利亚德的宗教比较研究中对自成一类(sui genre)宗教的特性的强调有很强的本质主义色彩,而目前盛行的多元宗教观也有西方意识形态霸权的因素。后殖民宗教学批评其实是对西方宗教学的发展做整体检讨,这些批评虽有偏颇,但对中国宗教学者理解宗教提供了某种启发性的思路,提醒我们要警惕那种所谓中立的全知化的研究方法,避免将宗教抽象为符号和静态的文本,而是要将其和具体处境结合起来,将信仰和实践、理论和生活关联起来,在研究中进行多学科的整合。宗教研究者需要不断自我反省和自我批评,排除习惯性的思维对宗教研究的干预和蒙蔽,坚守启蒙导向,警惕帝国主义和殖民话语,同时也要保留对宗教真理的同情,尊重不同进路的宗教研究。     

英语多余否定探析

多余否定是指句子的表层结构中含有否定词或否定前缀而其深层结构却表示肯定的一种常见的言语现象,它丰富了人类的语言宝库和语言的表现力.对多余否定这种言语现象进行归纳分类,从扩展标准理论、语言及语用功能角度分析其用法.     

列维—斯特劳斯:人道主义还是“反人道主义”

本文以列维—斯特劳斯的思想是人道主义还是“反人道主义”之争为线索，具体分析这位结构主义思想家在人道主义问题上的基本立场。结论主要有两点，一是就反历史主义和反心理主义而言，列氏的结构人类学直接反对了萨特所代表的欧洲人道主义或者说人类中心主义话语传统，并最终将人道主义定位于神话和意识形态之上；二是由于这一反对以结构人类学的神话观为背景，列氏没有否定人道主义作为神话和意识形态的实践功能和社会意义，其“反人道主义”实际上反对的是“人道主义的僭越”而不是人道主义本身。在文章的结尾，论者为列氏思想是否构成“新人道主义”的问题提供了两条理解的线索     

浅谈电视广告的创意及策划

在大量的电视广告中，程度不同地存在着一些亟待解决的问题，其主要表现是创意和制作缺乏新意，难以满足人们生活需求和审美意识的增长。     

简论南阳民间剪纸的艺术特色

南阳民间剪纸中蕴藏了丰富的中原文化内涵,形成了自己的艺术特色,并一直长久广泛地流传于广大劳动人民群众中间。主要体现在表现题材对自然题材的选择上,和以"形象"为形象表记的艺术手法及通过对自然形象儿'本质形"的把握表现上。成为具有中原文化特色的民间美术种类之一。     

走向新的国际技术秩序

联合国科学和技术用于发展会议订于1979年8月在维也纳召开.从第一次会议的召开到现在已经过了十六年.在一个历史长河的流程似乎比以前加快了的时代,激流旋涡也许更加层出不尽,将会发生许许多多的变化.所以,除了注意到明显的环境因素之外,认清其中某些趋势是至为重要的——这些趋势至少必然会对联合国科学和技术用于发展会议这样的大型活动有所影响.     

人口学者怎样帮助立法者

人口的变化直接影响着社会政策的制定,因为它将在很大程度上决定怎样进行财产和收入的再分配.人口变化的进程虽然缓慢,但规模却十分庞大.这种变化所造成的问题是长期的和复杂的,要想使公众认识到这些问题的存在以及采取联合行动的必要性,并非一件轻而易举的事情.有关人口学的分析可以帮助人们认清人口变化在未来可能对立     

列宁和组织工作的政策

大部分有关列宁的论述都从这样的设想出发,即他的著作与马克思、恩格斯的著作之间的最明显的分歧在于他一贯重视组织方面的问题.一些分析家指出了列宁主义的这一基本内容,把他描绘成一位"组织家",一位不惜牺牲马克思主义本身的某些基本原则而几乎是单