治理网络与民主相容抑或相悖？

面对日益复杂化、碎片化以及动态化的社会,治理网络在很大程度上能够有效解决由之带来的各种"棘手问题"。从这一方面来说,治理网络是一个能够带来良好治理效能的工具。然而,从另一方面来说,治理网络却与自由民主相抵牾。尽管治理网络与自由民主不相匹配,但它却能与各种后自由民主相辅相成,换言之,从后自由民主的视角来看,治理网络能有效促进民主。当然,治理网络也存在一些问题,要解决这些问题需要发挥作为"元治理"主体的国家的作用。     

中西山水田园诗及诗论比较

中西的山水田园诗都都描绘了千姿百态的自然美景,但二者的诗歌气质、内蕴又有着明显的区别,主要表现在"有我之境与无我之境"、"质实摹写与虚实相生"、"神性自然与心性自然"等几个方面.这些区别后面有着中西哲学思想的、文学理论的原因.笔者就中西山水田园诗及诗论的异同进行比较分析.     

幼儿教师地方非物质文化遗产认同状况个案研究——基于豫南X地区幼儿教师的调查

地方非物质文化遗产不仅是我国优秀传统文化的重要组成部分，而且是首先浸润到幼儿生活中的文化，但对豫南X地区幼儿教师地方非物质文化遗产认同状况调查发现以下问题：幼儿教师地方非物质文化遗产认知模糊、情感认同淡薄、行为认同没有落到实处等。幼儿教师的地方非物质文化认同不仅关系到教育的民族性、文化性、特色性等的发展，而且影响着幼儿教师的教育理念和文化选择，强化幼儿教师的地方非物质文化遗产认知认同、增进幼儿教师地方非物质文化遗产情感认同、增强幼儿教师地方非物质文化遗产行为认同是新时代幼儿教师和教育发展的应然取向。     

新时代践行正确政绩观的伦理向度及时代价值

政绩观是领导干部在为官期间获得的主要成就和功绩，是领导干部干事创业的行动指南。新时代对正确政绩观加以伦理塑造，挖掘正确政绩观中蕴含的德性伦理，永葆领导干部保持清醒与自警、探析责任伦理，淬炼领导干部的担当与斗争本领、揭示人民伦理，践履领导干部的初心与使命。对于一个民族筑梦、一个大国逐梦、一个政党圆梦目标的如期实现具有重要意义与时代价值。     

公民能力与宪制民主

政治权力实践中，宪制与民主的相互构成、相互依赖，为规范性的宪制与民主的概念性联结提出了一个真正的问题。利用赫希曼归纳出来的保守主义三个命题，可以发现传统应对策略的反动性。传统应对策略的失败，一方面为我们寻找新的解决方案提供了激励和教训；另一方面，对民主的忠诚，则要求一种更为充分的解决方案。以动态宪制和公民能力为基础，能给分析宪制民主“问题”予以更多的补充性说明，对民主价值的重新诠释也将对宪制的理解产生进一步的启迪。     

科恩对生产力一元决定论的辩护：一个批判的考察

在发表于上个世纪70年代的《卡尔·马克思的历史理论》一书里，科恩试图为历史唯物主义的决定论版本，即所谓生产力一元决定论，进行全面的辩护。科恩的理论包括两个原理，即所谓发展原理和生产力首要性原理。由于科恩在对相关理论的阐释中不仅借鉴了来自当代分析哲学的论证技巧，而且倚重于新古典经济学的方法论个人主义假设，因而成为英美“分析马克思主义”流派的代表人物。本文批判地考察了科恩的理论，指出其方法上的缺陷，并与马克思主义历史学家布伦纳的理论做了比较。科恩以及生产力一元决定论的根本缺陷在于，假定生产关系仅仅具有一种功能，即适应和促进生产力的发展，从而片面地理解了生产力和生产关系之间复杂的辩证关系。     

马克思主义与中国新文学史的建构——以《中国新文学史》教学大纲》为例

建国后，《〈中国新文学史〉教学大纲》第一次将中国新文学史作为一门学科确定下来，也是第一次将马克思主义与中国新文学史学科相结合，为20世纪50年代的文学史书写提供了一个范例。《大纲》在马克思主义指导下服从于新的意识形态，是毛泽东的政治、文艺思想在新文学研究领域的演绎。新文学史的“革命知识论”与阶级斗争话语模式也在《大纲》的指导下初步形成。     

从三代之礼到万国公法：试析郭嵩焘接受国际法的心路历程

本文试图沟通晚清首任驻外公使郭嵩焘的传统学术著作和他出使前后的日记、奏稿及书信,以探讨其对外交涉的依据。郭氏诠释儒家经典时指出,"三代宾客之礼"包含对外交涉的真理。出使前后通过阅读《万国公法》等国际法译著,并与"万国公法讨论会"交往,他才意识到近代外交应以"万国公法"为依据。然而,郭氏接受"公法",并不意味着放弃"三代之礼",恰恰相反,他是将"公法"当成"三代之礼"精神在当代的体现而加以推崇。     

现代食品技术异化：概念释义、现实表征及其消解之道

现代食品技术在极大地丰富食品生产、将人类带入丰裕社会的同时，也面临着食品技术的异化问题。本文系统考察了现代食品技术异化的概念释义，归纳出食品技术异化的两种类型；并详细分析了其表征及其负面影响，如生产消费主体的异化、食品流通环节的异化、产销关系的异化、饮食文化的异化等现实表现；然后从哲学上反思食品技术异化产生的本质，即技术复杂性与人类认知有限性、人类价值观失范与技术理性至上、食品的工业化与市场化是导致现代食品技术异化的根源；最后提出，根植于本地化生产、目标是经济上有利于生产者和消费者、生产和流通中采用生态友好的方式、在社区成员间增强社会信任和公平的替代性食物体系成为消解现代食品技术异化风险的路径之一。