论美感的意义

人生在世,除了实“用”、求“真”、向“善”,重要的还有爱“美”.对“美”之所爱,即对事物的美的存在之爱,亦即爱中生成的美感.美感的意义在于,一是它决定着美学必然是关于美感之感的学科;一是它直接美涉着人回到人本身,物回到物本身,是其所是,如其所是,从而美感具体而微地呈现着自由感、生命感、陶醉感和美的本体同一感.     

概念整合理论对《围城》中新奇隐喻的阐释

借助Fauconnier的概念整合理论,从认知角度对<围城>中虚实喻、互喻、曲喻、博喻等新奇隐喻进行解读.研究发现,不同的隐喻类型,可以在概念整合理论框架下建立不同的概念整合网络,从而为我们分析中国文学作品中一些新奇隐喻提供了一套新的方案.     

编剧杜忠的民族情结

杜忠今年65岁,工作48年来,他创作（个别与人合作）的戏曲剧本、电视剧本有60余部,获国家、省级奖40余项。河北省至今共举办七届戏剧节,杜忠的剧目六次荣获编剧一等奖。他的代表作晋剧《梳妆楼》夺得了国家“文华新剧目奖”。     

自我、他者与国家:福建琴江满族的认同

琴江满族是清雍正七年清廷所建福建三江口水师旗营官兵的后裔。据其家谱和墓碑的记载,他们的祖先是早年加入八旗的汉军旗人。1979年,琴江人集体要求将民族成份由汉族改为满族,同年建立了琴江满族村。本文在田野调查资料的基础上,考察并分析了汉军旗人的认同意识以及隐藏在认同意识背后的历史传说和文化渊源,并通过分析认同过程中自我、他者、国家三者之间的关系,指出了现代国家背景下少数民族认同的动态特征。     

文化自觉与以人为本的内在关联

文化自觉是对文化地位与作用的认识自觉,是对文化建设客观规律的遵循自觉,是对推动文化发展历史责任的担当自觉,与以人为本有着内在的关联。现阶段要从文化自觉的高度认识与理解以人为本,以文化自觉的心态坚持与落实以人为本。     

杭州淳安县粮食生产功能区建设成效分析

自粮食生产功能区块建设以来,淳安县的建设工作取得了显著成效,粮食生产的软硬件环境得到较大的改观,但在功能区块建设及推进方面存在土地流转难、技术型劳动力缺乏等问题,建议着力抓好目标落实、加强基础设施管护、着力破解土地流转难题等.     

权威与民主关系视野下的村治模式探索——村民参与村级治理的类型及效果分析

中共十七大报告要求把发展基层民主作为发展社会主义民主政治的基础性工程重点推进,村民自治是基层民主的中心内容,其实质是在村级治理中实现村民群众的广泛参与.然而,由于各地农村条件的巨大差异,再加上基层政府执法力度的不同,导致村民参与村级治理的类型和效果大不相同.本文根据村民自治发展的现状,把村民参与分为自主性、动员性、抗议性和鼓动性四种类型,并在此基础上分析了不同参与类型的村治效果,提出了精英主导下的参与式治理模式.     

朝鲜开化思想诠论——以稳健开化派为主的探索

朝鲜开化思想,是旨在建设近代国家的资本主义改革思想,也是以反对腐败无能的封建主义、实现近代化为目的的近代启蒙思想的雏形。在改革的范围和速度以及是否要与国内外政治势力相结合的问题上,开化思想又分为激进开化思想和稳健开化思想。稳健开化思想以近代东道西器论为基本思想,主张通过自上而下的改革,力主对内实现富国强兵,且对外实行均势外交,引进近代的文物制度,使落后的封建朝鲜逐渐发展成先进的资本主义国家,从而实现近代朝鲜的民族自强。     

以貌取人

我的朋友宋毅找女朋友时，完全无视自己的大龄身份，却对对方相貌的要求极为苛刻。相亲归来，常常评价对方或“有怪相”，或“桃花眼”，或“像只狐狸”，或“一张夜店脸”……我们忍无可忍，认为他已陷于某种偏执之中。他却说出一番道理：“不正常的外貌是一种生物性的隐喻。”他说，一个人的相貌好坏，常常决定了一个人的际遇。那些相貌端正或者好看的孩子，总能得到别人的赞赏、鼓励、原谅，成长的路途也较为通顺。因此长成心底坦荡、     

村落精英与社区整合

随着中国城市化和市场化进程的加快,农民的流动性增强,社区认同感下降,村落体制精英可以通过提供公共舆论和活动空间、重建社区记忆动员社区成员尤其是老人和儿童等参与社区活动等方式增强村民的社区情感、加强社区整合,但经济精英和文化精英在社区整合中的作用明显不足.