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<正>人类在如何保养自己的心脏方面做了大量工作与研究。在多角度关注和长期跟踪这些实验结果后,科学家逐渐将视线集中到了一个叫做"辅酶Q10"的物质身上,并最终揭开了它的"神密面纱"。 相似文献
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在人际交往中,虽然讲文明、讲信用,以诚待人的人越来越多了,但是总还有一些置道德与法律而不顾的人,采取欺骗手段,使自己渔利,让他人受损。如何能慧眼识骗,不入圈套;或者虽入骗局,但随机应变,急中生智,力挽狂澜,变不利为有利呢?通常防骗反诈术有:现身说法即... 相似文献
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应湖湘文化学术研究之需,文章介绍了湖湘文化学术资源检索的几种途径与方法:1、利用网上公共目录查询系统;2、利用学术搜索引擎;3、利用专业书店与专业出版社书名目录;4、利用馆藏电子图书与学术文献数据库:5、利用专业数据库、专业网站、论坛、个人网站与博客等。 相似文献
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马克思把人与对象的审美关系的确立看作是在劳动实践中实现的。人的实践活动使对象具有了转化为美的可能性。是劳动实践使人获得了人的感觉 ,是实践塑造了审美主体 ,是实践造就了人的本质的多样性、丰富性 ,进而使人类实践创造的世界如此丰富多彩。人的劳动实践活动使对象、事物不断地转化为美 ,同时 ,人们对美的发现 ,又使人的感觉和审美意识得以塑造和升华。美在审美主体与客体的交互作用中不断辐射 ,在时间空间上张扬 相似文献
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关于《诗经》的赋、比、兴本义问题,张震泽同志近中撰《〈诗经〉赋、比、兴本义新探》(下边简称《新探》)一文(《文学遗产》1983年3期),对此三者的“传统说法”提出否定。文章的要点是:一,自汉至宋如郑众、孔颖达、朱熹等人,乃至当今理论界,大都视赋、比、兴为写作方法(或表现方法)的观点,是一种后起的新义,不符合《周礼》、《诗序》之原义,故用以解释《诗经》,就必然处处难通、治丝益棼。二,《周礼·大师》所云之赋、比、兴,乃春秋公卿赋(指朗读方式)诗言志之“用”法,应以郑玄之注解(“赋之言铺,直 相似文献
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《诗经》“风雨”应用系列 总被引:1,自引:0,他引:1
一、风雨欢合之象 《诗经》言风雨,意象朦胧复杂,历代说诗,也一向无定论,见仁见智,漫然无可遵循。兹先从下列几个诗篇说起,而后逐步延伸,作些统一性探讨,以此就教于方家。请先看《郑风·风雨》: 风雨凄凄,鸡鸣喈喈。既见君子,胡云不夷! (第一章) 此为一篇情歌,诗中女主人公见到了想念中的丈夫(或情人),便唱出心中的喜悦。全诗三章叠咏,皆以风雨起兴。正因以风雨起兴,所以才有了后世两千多年的公案。《诗序》解此诗:“风雨,思君子也。乱世,则思君子不改其度焉。”这说得很明白,“风雨”,是乱世的象 相似文献
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农民工作为我国弱势群体的一部分,在队伍不断壮大的同时,有一个问题却始终未能得到很好的关注,这就是农民工的安全保障问题。本文针对如何有效解决农民工安全保障问题提出了相应的建议,以维护农民工的切身利益,真正做到以人为本。 相似文献
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中国民族工业是从十九世纪七十年代以后才出现的。由于当时中国社会正处在半殖民地、半封建性质逐渐加深的过程中,民族工业一开始便丧失了独立发展的机会。外国资本主义对中国民族工业的打击是十分严重的。首先是猛烈的商品侵略。通过协定关税与海关行政权的控制,它们输入的商品只要缴纳百分之五的关税和百分之二点五的子口税,就可以在中国市场上畅行无阻。洋货进口数额逐年增 相似文献