冷战后中国独立自主外交战略新特点

冷战后中国独立自主外交战略的实施呈现出一些新特点 :既坚持反对霸权主义 ,又强调不搞对抗 ;既要尊重世界的多样性 ,又要维护人类的共同利益 ;既反对以“人权”为借口干涉我国内政 ,又努力促进人权事业的发展 ;既坚持奉行不结盟的政策 ,又适应国际形势的需要广泛建立各类“伙伴关系” ;既坚持“不当头”的方针 ,又始终代表第三世界的利益 ;既坚持“不称霸”的基本立场 ,又强调“有所作为”。这些新特点 ,体现了冷战后我国的独立自主外交战略的原则性与灵活性、务实性的辩证统一。     

浅析绿色旅游即生态旅游的公关战略

随着游客对生态旅游的需求不断增加,生态旅游逐渐成为游客出游的主要目的。发展生态旅游必须对旅游资源进行可持续性的开发、保护和利用,即开展绿色旅游,实施生态旅游之公关战略。     

试论毛泽东的道德教育和道德修养思想

强调对全体人民进行社会主义道德教育，要求人们自觉进行道德品质方面的修养，是毛泽东伦理思想的重要内容和特色。毛泽东认为，广大人民群众的思想觉悟和道德水平的不断提高，良好的社会道德风尚的形成，是革命胜利和社会主义建设事业顺利发展的必要条件和重要保证。为此，必须加强思想道德教育。同时，对于每一个社会成员来说，都应当自觉进行道德品质方面的修养。毛泽东在他的《中国共产党在民族战争中的地位》、《纪念白求恩》、《为人民服务》等重要著作中所提出的光辉思想，培养和造就了干干万万具有崇高道德品质的英雄模范人物。他的…     

我国个人所得税存在的问题及其完善对策

个人所得税是对个人取得的各项应税所得征收的一种税.自我国《个人所得税法》于1980年9月10日公布实施以来,个人所得税法逐步完善,对个人所得税的征管工作也日趋规范.截至目前,我国已拥有近2亿人的个人所得税纳税人,个人所得税额也近1500亿元.个人所得税已成为我国重要的财政收入来源,但目前我国个人所得税无论是从立法还是征管,都存在着一些亟待解决的问题,因此我们要总结已取得的经验,借鉴国外成功的做法,采取行之有效的措施,完善我国个人所得税.     

列宁社会主义文化建设思想论纲--为纪念列宁逝世80周年而作

列宁是社会主义建设事业的开创者,他关于社会主义文化建设的思想不仅阐明了进行文化建设的重大意义,也提出了如何搞好文化建设的基本要求。这些思想反映了经济文化落后国家进行社会主义建设的一般规律,对当前我国开展具有中国特色的社会主义文化建设仍具的重要指导意义。     

建设"和谐世界"的认识论意义

胡锦涛同志在联合国成立60周年首脑会议上的讲话中,提出了“努力建设持久和平、共同繁荣的和谐世界”的主张。这是一个具有重大现实意义和深远历史意义的思想和理论。2006年5月12-14日,由山东省国际政治与国际共运学会和菏泽学院共同主办的“构建和谐世界与中国和平发展学术研讨会”在菏泽学院召开。与会学者以“构建和谐世界与中国和平发展”为主题,围绕着建立和谐世界的时代背景、内涵、目标、价值与原则、历史意义、途径以及中国和平发展的内涵、目标、原则、意义等问题,进行了广泛而深入的讨论。为推动学术界进一步关注和深入研究“建设和谐世界”这一重大课题,本刊从提交会议的论文中选择以下6篇发表,这些论文从不同的角度深刻阐述了“建设和谐世界”这一战略思想,反映了中国学者对当代国际政治和国际共运重大理论问题的新思考和新见解。     

对加强信访监督的几点思考

《中国共产党党内监督条例(试行)》将信访处理作为党内监督的十项制度之一,确定了信访处理在党内监督中的重要地位和作用。这不仅对各级党委、纪委认真做好新时期信访工作提出了新的更高要求,也为在党内监督工作中更好地发挥信访工作的作用奠定了良好的法规基础。我们应进一步探索信访监督的新路子,将信访监督作为惩治和预防腐败体系的重要一环,将教育、制度、监督并重的理念引入信访监督工作之中,不断提升信访监督工作水平。     

马克思劳动价值论的生态批判意蕴——保罗·柏克特对历史唯物主义“生态批判”思想之揭示

生态批评家们普遍认为,马克思的劳动价值论与自然相对立,进而指责历史唯物主义缺乏内在的生态维度。柏克特认为上述看法的问题在于,不了解自然在历史唯物主义中的位置,也没有抓住使用价值、价值、交换价值这些核心概念之间的区别和联系。而这些问题背后的深刻根源则是没有领会历史唯物主义对待自然的方法之根本特点。柏克特由此出发对马克思劳动价值论的生态批判意蕴之揭示,彰显了历史唯物主义内含的"生态批判"思想的原则高度。     

跨文化意识在英语口译中的运用

本文理论联系实践,通过实例阐述跨文化意识在英语口译中的运用。     

也谈对列宁有关“政冶”论述的理解

近年来,不少同志对“政治”这一概念的含义进行了新的探讨,剔除了过去某些“左”的片面的理解,取得了可喜的成果,但其中也有不尽妥帖之处。如:有人认为列宁所说的“政治就是各阶级之间的斗争,政治就是反对世界资产阶级而争取解放的无产阶级的关系”,不是列宁给政治下的定义,没有正确地揭示政治的本质属性;甚至认为这一说法是列宁所要纠正的同资产阶级世界观的政治概念相提并论的“旧观点”,列宁后来又提出“经济方面的政治”、“从事国家建设的政治”是对“政治就是各阶级之间的斗争……”的否定。①我们对这些观点不敢苟同,特就此略陈管见,以就教于诸位学界同仁。