《古今诗话》一疑

在为数众多的宋人诗话中,《古今诗话》是较有影响者,但原书已佚,后人无从得见全貌。已故郭绍虞先生不惮费事,博采众书,“钩沉集腋”,辑得《古今诗话》逸文444条,编入《宋诗话辑佚》(1980年中华书局版)卷上,方使今之读者得以窥豹。关于这部诗话的成书时代,罗根泽先生认为是“哲徽二宗时”,他说:“优古堂诗话既引及此书,则其成书当先于优古堂诗话。优古堂诗话作者吴玕,绍圣丁丑中宏词科,靖康中官翰林承旨,建炎后安置永州,则此书最晚应作于建炎之前。书中言元丰初,王仲效王建作宫词,则最早应在元丰以后。所以成书盖在哲徽二宗时也。作者如即李颀,亦必为哲徽二宗时人。”(《中国文学批评史》第三册第274页,1984     

企业文化建设刍议

自七、八十年代以来,人类进入了一个新的时代,进入了一个以信息、文化和知识为主要生产手段的社会。一个以电脑和高科技为核心内容的信息时代,取代了过去那种以传统工业和传统的经济模式为主导地位的时代。这一时代的主要特征是:①文化处于社会中心地位并渗透到社会生活的一切领域;②文化制约并决定了经济、产业的结构和水平;③消费处于主导地位,而且人们的消费需求普遍转向精神和文化的需求,求新、求美成为时尚;④文化成为人们行为的     

论宋代酒业产销的管理体制

酒类专卖在宋代的专卖制度中,与茶盐专卖同样占有很重要的地位。但是在产销管理上却较茶盐复杂,因为一般地说,茶盐有比较固定的产区,而酒类则不同,它根据市场需要,可以随处生产,所以将酒类产销纳诸封建国家专卖制度的管理体制上,也就呈现出因时而变的复杂特点。迄今为止有关茶盐产销的管理体制,已取得了较多的研究成果,而对酒类产销的管理体制问津者甚少,这对全面了解宋代专卖制度来说不能不是一个缺撼,是故本文拟作探讨,不妥之处,尚祈博雅匡正。     

对现实主义的一次过度诠释

关于现实主义问题的相关探讨一直在不同程度、不同层面上进行着,但是这些探讨都依托着一个似乎不言自明的前提,那就是现实主义就是对客观世界的真实摹仿和再现,现在看来,这种认识不仅受到来自哲学和心理学的质疑,同样受到来自现代、后现代艺术实践的挑战。基于这样的考虑,我们尝试从现实主义概念产生的源头入手,从历史发生学和否定主义认识论这样两个方面来探索现实主义所应具备的理论内涵。而因为讨论的是现实主义,因此对于现实主义和自然主义、批判现实主义之间关系的辨析就成为必不可少的,而且应该讲非常的重要。     

教育失序问题的文化救治（上）

教育发展、人的自由而全面的发展与教育秩序的矛盾．是人们在现代社会生活中所必然遇到的一个基本问题。这在教育的现代转型中表现得尤为明显。虽然解答这一问题的根本思路是加强教育制度建设，但由于文化有其特殊的公共性，因而也是解答现代社会教育发展、人的自由而全面发展与教育秩序问题的一条重要理路。在现代教育制度的架构下，通过帮助人们获得公共价值观、起码共识和基本共同感，文化构成现代社会教育发展、人的自由而全面发展不可或缺的重要机制。     

“群贤毕至，少长咸集”者皆何许人？

南宋·吴曾《能改斋漫录·事实》记录了王羲之《兰亭序》中所谓“群贤毕至,少长成集”者,“盖谢安、谢万、孙绰、徐丰之、孙统、王彬之、王凝之、王肃之、王徽之、袁峤之、郄昙、王丰之、华茂、庾友、虞说、魏滂、谢绎、庾蕴、孙嗣、曹茂之、曹     

面对大众：文化关怀与坚守──对当前文化现象的思考

面对大众：文化关怀与坚守——对当前文化现象的思考李明泉文化如何面向大众，如何进入市场，如何在进入市场的同时能进入人们的心灵，保持健康高尚的文化品格？这一问题已日益引起人们的思考。我以为，经济的增长没有文化的支撑，是难以持续稳步和有序发展的；而文化的传...     

教育评估中的几种数学处理方法

随着教育改革的不断深化,教育评估已由定性向定量转化.而定量的各种信息需要用数学手段去分析处理.最常用的几种数学方法是:统计学中的相关系数分析法;模糊数学中的综合评判法和模糊相关系数法;数理统计学中的费歇准则检验.现根据近年来教育评估的实践,分别阐述这几种教育评估中的数学处理方法.一、统计学中的相关系数分析法根据教育评估中指标设计可行性原则的要求,指标设置不宜太多.因此,指标合理归属以及之间的有机联系,隶属位次和要指标筛选即指标的组合与简化问题需要解决.这就要利用相关系数分析法.相关系数表明两列变量相关程度的测值,它用r表示:其中x_1力与y_1(i=1、2、3……n)为两列对向量|r|表示相关程度,若r为负号表示反向相关;r为正号表示正向相关.|r|越大相关程度越高.(一)相关系数的t分布检验法在统计学中我们经常用t分布来判断两列变量相关程度的显著情况.t=r·(n-2)~(1/2)/(1-r~2)~(1/2)     

史诗绝唱——记赫哲族史诗演唱家葛德胜

在这里我要谈谈,史诗演唱家葛德胜.谈什么通常要有一个题目,我就以"史诗绝唱"为题目吧.有了题目,我就想到这么几句话……史诗,绝了!绝了!笔头早把口头替代.史诗歌手,绝了!绝了!已经传到最后一代.不!不!绝唱不绝!不是还有录相,还有录音带?形象呵,千古恒在,恒在.……回声呵,万载澎湃,澎湃……这几句话聊当小序,聊当题解."史诗绝唱"从绝字说——史诗绝了!"我们通常所谓史诗,是指一个民族在它的幼年阶段,即从野蛮进入文明阶段,用诗歌体裁所记录下来的古代神话传说的长篇创作.——有些古老的民族的史诗,是在早期奴隶社会阶段开始形成的."(杨宪益《奥德冬记·译本序》)赫哲史诗反映了原始社会向奴隶社会过渡时期社会生活.这个社会不再回来了,也就没有再产生史诗的土壤了.史诗歌手绝了!