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101.
马克思主义经济学作为中国的主流经济学经历了从传统主流向当代主流的嬗变,主流化嬗变背后的历史逻辑是中国发展模式的变迁,同时也引起了理论范式的相应变化。传统主流的局限主要是释读化研究倾向所带来的,表现为违背问题意识导向、混淆理论研究和政策研究、无法形成逻辑一致的分析框架。当代中国马克思主义经济学主流化发展及其创新仍面临着认同之困、体用之困、转换之困等诸多困境。为继续加强马克思主义经济学的主流地位,必须处理好:(1)垄断与竞争的关系,形成公平的学术研究环境;(2)思想与工具的关系,形成正常的学术价值取向;(3)规范与嵌合的关系,形成科学的学术发展机制。  相似文献   
102.
柳永作为侧艳俚俗的才子沉沦于风月场中,虽无缘仕途功名,却成就了他在文学史上的地位。他创作的慢词扩大了词的体制,增加了词的内涵,也提高了词的表现力。他抒写自我独特的人生体验,把真情给了处于社会最下层的女性。  相似文献   
103.
手机支付商业模式浅析   总被引:2,自引:0,他引:2  
总结了手机支付典型的四种商业模式,并详细研究了国内运营商中国移动和中国联通的手机支付业务商业模式;从运营商的角度研究各种商业模式的利弊,对国内运营商在开展手机支付业务时具有指导意义。  相似文献   
104.
105.
《道德经》第二章中的“圣人处无为之事,行不言之教”一句,是本章的中心论点,也是该书的灵魂,以后各章的论述都是围绕着“无为之治”和“不言之教”这一辩证法的基本原理而展开的。在阅读“是以圣人处无为之事行不言之教”这一句时,许多文本均断为“是以圣人处无为之事,行不言之教”。均将“处”、“行”二字当做动词,这样理解不能算错,但断句为“是以圣人:处,无为之事;行,不言之教”,将“处”、“行”二字视为名词,强调了圣人的行为本身就是不言之教,更为妥当,更能体现老子所要表达的思想。  相似文献   
106.
贾云  李萍 《社区》2012,(3):19-19
“最近两年中,我三次小中风,失去了出门下楼的自理能力,老伴也是风烛残年。多亏了潼泾社区的罗书记,组织商业一条街的10位好心经理志愿者,送米送油送点心,解决了我们吃饭的问题。罗书记还开展‘短信呼’,天天问候我们有啥需求。家里脏了,她亲自带人来打扫,心里闷了她叫上小诸、小王背我下楼坐轮椅,让我看看潼泾的新面貌,所以咱们社区这家敬老爱老护理所真是好!”江苏省苏州市沧浪区潼泾新村八旬老人汪遵愈逢人就讲他的幸福事。  相似文献   
107.
移动流失客户挽留价值估算模型探讨   总被引:1,自引:0,他引:1  
移动流失客户的挽留价值判断是客户流失管理中的一个难点,也是企业在实际运营中关心的重要问题.本文对移动通信流失客户挽留价值如何估算进行了探讨,为企业实现资源的合理配置和投入产出的最大化提供了科学的判别依据.  相似文献   
108.
高职高专英语教学改革研究   总被引:1,自引:0,他引:1  
高职高专英语教改应确立"以学生为本,以学习为中心,补好基础,提升能力,实用为主,必须够用"的教改原则.确定人才的英语培养目标.围绕英语教学培养目标,构建人才的英语知识结构.紧扣英语知识结构,建立"立体平行交错式"的课程布局和"多元交互式教学资源"相结合的英语教学课程新体系.  相似文献   
109.
新加坡自1965年成为独立自主的国家起,在人民行动党的领导下全面引入了发展主义的国家建设思想,公民道德成为培养高素质国民的重要手段而得到肯定。新加坡公民道德建设经历了从公德到社会道德、共识道德的不同发展阶段,核心内容是养成"新加坡人意识",其间存在的主要问题是政府主导、公民参与不足。新加坡公民道德建设的启示在于:要经过充分的社会建设,才能过渡到现代政治改革;积极扶持社会组织才能保证公民道德的持续发展。  相似文献   
110.
正温州市首届民俗体育挑战赛日前圆满落下帷幕。这次赛事于7月21日至23日在市工人文化宫举行,"跨界融合"是赛事的一大特色亮点。世界武术冠军、世界健身舞冠军、吉尼斯达人、民俗体育爱好者等齐聚一堂,上演了一场精彩的民俗体育大联欢。挑战赛展演项目有中国鼓、空竹、禅舞、打陀螺、健身鞭、花棍、南拳推马等,竞赛项目由养生太极、自由跳绳、趣味飞镖、健身瑜伽、平板支撑、民间舞蹈、茶艺技能、传统武术等,将书画、瓯味小吃、  相似文献   
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