全球性股市恐慌下的股市日内风险传染:来自欧债危机时期的证据

本文主要着眼于全球性股市恐慌下的中国内地与中国香港、中国台湾、日本股市之间的日内风险传染现象,使用日内5分钟数据,应用FFF回归、FIEGARCH模型、ARFIMAX模型的波动溢出三步检验法,对内地股市与其他三个东亚股市之间的日内波动溢出效应进行了实证分析.本文的主要结论是:中国内地与中国香港股市之间存在着强烈的双向波动溢出效应;中国内地与日本股市互不影响;中国内地与中国台湾股市之间,虽然在非恐慌时期几乎不存在波动溢出效应,但进入恐慌时期后中国台湾股市显著受到内地股市影响.股票市场之间的波动溢出效应具有非对称性特征,并且股市下跌时的波动溢出效应比上涨时要大.     

试论邓小平以经济建设为中心的改革与发展

在新的历史条件下 ,邓小平提出要实现党的工作重点的转移 ,以经济建设为中心 ,一百年不动摇 ,聚精会神搞建设。邓小平为党和人民立下了不可磨灭的伟大功勋 ,并丰富、发展了马列主义、毛泽东思想。     

我国粮食生产中存在的问题及解决途径

本文着重阐述了建国以来，中国的粮食生产出现四次大的起伏．造成经济发展四次落入“李嘉图陷井”。其重要原因之一是经济理论上的误导，以及粮食短缺。本文重新界定了农业扩大再生产的条件及农业发展的思路。     

中文系举行《汉语发展史》(初稿)讨论会

中文系56级语言班同学于去年七、八月间在党的领导下,大搞群众运动,编写出一部六十余万字的《汉语发展史》初稿上册,已于去年九月下旬印出,并分送有关方面,征求意见,中下册亦已修改完毕,准备付印。这部《汉语发展史》的编写,在我国语言学界很快地引起了各方面的重视。去年十一月中旬我校中文系和中国语文社会在科学院语言研究所联合举行了座谈会。人大中文系、北师大中文系和科学出版社等有关单位都派有代表出席。参加座谈会的同志都在许多方面肯定了这部著作的成绩,同时在某些具体问题上也提出一些不同的意见。     

鸿鹄之志 鹏程万里——记洛阳市“三八”红旗手、洛阳鸿程驾校校长崔继勤

目前,社会上流行这样一句话:不会开车(驾驶机动车)等于不会走路、不会(操作)电脑等于不会写字、不学外语(英语)等于不会讲话、不学法律等于不懂生活。记者本人不甘当新时代文盲,2007年8月下旬遂在洛阳鸿程驾校报考机动车驾驶执照。经过几个月寒来暑往的艰苦练考,记者终于修成正果——拿到机动车驾驶执照,同时也对洛阳鸿程驾校及该校校长崔继勤有了较深刻的认识。     

社会生产力的供给状况决定市场关系的存亡

社会生产力的供给状况决定市场关系的存亡王宝作，石锦山所谓社会生产力供给状况，即社会生产所能提供的物质文化产品的数量和质量以满足社会正当需求的程度。它是同生产力的技术水平、生产社会化的程度密切相关的。根据它的不同状况，可以清楚地划分出不同的社会经济时期...     

论中国先锋戏剧的时间意识

先锋戏剧中的时间就像魔方上每一个小方块,过去时、现在时、将来时被打破原有连贯性,随意拼配,时间混搭、虚实转换间,戏剧正如魔方,被赋予无限可能.形式新颖、时间混搭是表象,先锋戏剧通过这种方式,对传统戏剧的时间结构进行颠覆性的破坏与重建,具有未知的深度与强度,它或者帮助我们反思传统内里,或者极大地开拓全新的时间结构,涵盖了更广阔的生活场景,具有更深的艺术承载力;同时时间的灵活组合,也推动话剧紧紧抓住观众的心理态势,使观众对话剧所要表达的主题与深意有强烈的共鸣与冷静的思考.     

彝族漆器企业发展情况调查与研究

彝族漆器髹饰技艺及其文化因其传承历史悠久、技艺精湛、实用性强而受到人们的青睐。但是随着现代工艺的发展，彝族漆器工艺与企业发展面临着一些发展的难题：漆器产品成本高、销售难；漆器髹饰原料失真；产品开发创新不够；营销方式落后；从业人员文化素质低等。对此，政府应高度重视和帮扶彝族漆器工艺与企业发展，成立彝族漆器研究机构，对彝族漆器进行创新与改革，拓展营销手段和方法，建立一批高水平的现化代漆器工厂。     

扁平世界中的学习型社区:对中国的分析

中国崛起为先进经济体的可能性为其他国家提供了颇为有趣的发展机遇.本文将主要探讨在地域辽阔、人口众多的中国,能否应用知识政策缩小发达地区和欠发达地区之间的种种差异.本文尤为关注发展学习型社区能否填补知识的鸿沟,弥补发展的差距.根据扁平世界理论,世界可以转化为一个公平的游戏场.中国历史悠久,地缘政治复杂,中国的历史教训为发展中国家众多怀抱梦想的社区提供了各种各样的经验教训.基于这一原因,我们将中国加以个案考察.中国发明了印刷术、火药,开启了足球运动(兹不一一列举),却在其巅峰时期建造了长城(本身就是一个工程上的奇迹),与世隔绝,此后日渐衰微,直至欧洲列强的火炮打开了国门,在沿海设立通商口岸,惊醒了中国人.事实上,已有学者论述,是邓小平的改革开放扭转了这一悲惨状态.此种观点未免过于简单,本文不敢苟同.本文认为,旧中国的衰败,并非由于国门的开放或关闭,而是由于缺少知识和衡量知识的标准.     

论朱子哲学中的气质之性

气质之性的说法起源于张载和二程,朱子对此又有所发展。朱子哲学中的气质之性首先指具于气禀之中的天地之性,即仁义礼智;其次,朱子所说的气质之性还包括了程颐在解释恶之来源时所说的"才"在里面;再次,朱子之气质之性还包含了张载和程颐所说的刚柔缓急之性。在朱子哲学中,这几种性不是相互独立的,而是交织在一起的。朱子早年的时候受张、程哲学的影响,将天地之性与气质之性看作是相互独立的,认为气质之性是由天地之性加气质构成;但在后期,朱子认为性只是一个性,即气质之性,而淡化了天地之性的说法。