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以往我国学界关于《1844年经济学哲学手稿》异化劳动理论的主流解读方式,是将异化劳动四个规定视为该理论的基本内容,对四规定外的其余内容很少关注或论及。实际上,《手稿》的异化劳动理论是一个严整的理论系统,蕴含了马克思对异化劳动的前提、原因、表现形式、后果、历史形态、功过、未来命运、消亡途径等许多重要问题的深刻思考和分析。为此,有必要进行重新解读。 相似文献
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任何一个国家、政党以至各行各业都离不开档案。做好档案管理工作对促进社会发展具有极其重要的意义。健全档案制度、提高档案工作效率、保证档案的原始性是档案管理工作的必然要求。档案本质就是为社会公众服务,因此要加强《档案法》宣传力度,增强全民使用档案意识,同时做到依法治档,使社会公众得到实惠,真正做到满足人民群众的需要,促进档案事业的健康发展。 相似文献
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我国学界的流行观点认为,马克思早期著作的历史观是一种唯心史观性质的"人本主义历史观",其"唯心主义"、"不科学性"表现在:用抽象的人本主义、理想化的道德观念来批判社会现实,质疑社会现实的合理性。对马克思早期著作历史观的这种批评、指责是站不住脚的。首先需要指出,这种观点用以界定"唯心主义"的标准是不合理的。另外,马克思早期著作的人本主义有其具体、明确的内涵,是合理的、正义的、可实现的,用这样的人本主义及其道德观念来批判资本主义黑暗现实并无不妥之处,谈不上是"唯心主义"。最后,还需澄清:"人本主义"与"唯心主义"并无必然联系,唯物主义者同样可持有人本主义立场。马克思早期著作的历史观,不宜定性为"人本主义唯心史观",而应理解为以"人本主义"为价值取向的"唯物史观初级形态"。 相似文献
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国内学界有一种流行观点认为,马克思《1844年经济学哲学手稿》的劳动观是"不成熟"甚至"不科学"的。事实上,《手稿》的"自由自觉劳动"这一提法有其具体的语境,马克思是在分析人与动物的生命活动的差别时,在相对的意义上、有针对性地讲劳动的"自由自觉"的。他并未抽象地、无条件地谈论或夸大人类劳动的"自由自觉"特性。"自由自觉劳动"不仅仅是马克思当时关于人类劳动的一种理想,它还是一种"曾在人类史前时期真实存在的具体劳动形式"。《手稿》用关于人类劳动的理想来批判私有制社会中人类劳动的现状,谴责其"非正义性",这并无不妥之处,并不构成"唯心主义"。另外,《手稿》并未对私有制社会的现实劳动进行单纯的道德批判或加以简单否定,而是采取"一分为二"的辩证科学态度,在批判其"不正义性"的同时,充分肯定其历史功绩。澄清这些事实,有助于科学评估《手稿》及其劳动观的哲学价值与历史地位,恢复马克思思想史的本来面目。 相似文献
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《1844年手稿》的逻辑主线究竟是什么?——兼评“两种逻辑论” 总被引:3,自引:0,他引:3
《1844年经济学哲学手稿》的逻辑主线,不是流行看法所认为的“异化劳动观”,而是马克思初步形成的新唯物主义实践观。马克思正是以实践观为逻辑主线,将《手稿》思想体系各组成部分联结为一个有机整体。此外,《手稿》中并不存在一些学者所认为的“两种对立逻辑”(唯心史观性质的异化劳动逻辑、客观唯物主义逻辑),而是只有一种逻辑———以实践观为核心的新唯物主义逻辑。 相似文献
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人类学笔记,还是国家与文明起源笔记——二答叶志坚先生 总被引:1,自引:1,他引:0
本文是为促进学术交流,回应叶志坚先生的《国家与文明起源笔记,还是人类学笔记——与王东、林锋先生商榷》一文而作的。文章就"确定马克思晚年笔记称谓的方法论问题"、"马克思晚年笔记的主题和思想重心"、"马克思晚年笔记的正确称谓"等三个争论的焦点问题,对叶文的商榷意见做了详细回应。文章强调,马克思晚年笔记的真正主题应是"国家与文明的起源问题",而不是叶文所主张的"东方国家的发展道路问题";笔记的正确称谓应是"国家与文明起源笔记",而不是所谓"人类学笔记"。 相似文献
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马克思晚年笔记和人类学的关系,是自美国学者劳伦斯·克拉德发表马克思晚年笔记以来,国内外学术界研究的热点、难点问题之一.本文借鉴了国内外学者在这一问题上的研究成果,以马克思晚年笔记的相关文本为依据,既有力地论证了笔记和摩尔根等人的人类学著作之间、马克思的历史哲学研究和摩尔根等人的人类学实证研究之间的原则区别,具体地说明了笔记的指导思想、哲学思维仍然是唯物史观,也充分肯定了摩尔根等人的人类学、民族学研究对验证和发展马克思的唯物史观、推动马克思晚年思想发展的重要意义,肯定了笔记与人类学、民族学等具体科学之间的密切联系,从而全面说明了笔记与人类学之间的真实关系. 相似文献
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版权保护是一柄双刃剑。它一方面保护发明者的权利,激励发明创造,在这同时却可能在某种程度上阻碍知识的传播;所以在另一方面,它要关心发明的作品被生产出来以后的社会福利问题。以往对版权的经济学研究,多是侧重前者;本文通过评述国外二十世纪六十年代以来的版权社会福利问题的研究,对版权的社会福利问题作了一个概览。 相似文献
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大学预科阶段的少敷民族贫困学生,是高校中一群特殊的群体,应该是贫困学生资助体系的重点扶助对象,然而,相对高校正规本科生而言,针对预科阶段贫困生的资助体系明显薄弱,社会关注度不够.在此,本文借助对北京邮电大学新疆班贫困学生的困境及原因的分析,探析国家当下高校扶助政策的盲区,提出国家应从立法上明确预科生的身份、地位,并从教育公平的角度改革和完善高等教育经费的筹措和拨款制度.拓宽对预科阶段贫困生的资助渠道;社会应从爱心的角度构建捐助系统;高校应从人文关怀的角度,承担起资助的首要责任.最终形成国家、社会、学校的三方合力,切实有力地帮扶这些处于深度贫困的少数民族学生. 相似文献