我们可以相信朱学勤吗?——也谈制度与文化

近代以来西方列强对中国的入侵以及中西文化交融使得中国面临着制度选择和文化选择这样一个严峻问题,康有为、梁启超、严复、胡适、鲁迅等文化先辈们选择了一条先改造文化再改造制度,或者二者并举改造的革命道路。朱学勤认为中国近代以来的知识分子的文化理想导致了革命之恶,导致了政教合一,并最终引爆了文化大革命。他的这一判断违背了基本史实,他将知识分子的文化启蒙等罪于文化和精神垄断,实际上是混淆了两个不同问题的基本前提;在论证制度与文化关系时,他也不断陷入自己设置的逻辑悖论之中。实际上,中国社会一百多年来制度转型进程中文化启蒙的意义十分重大,近代以来中国进步知识分子的文化改造的努力和功绩不容否认。     

现代传媒文化的病灶根源

20世纪大众传媒文化的兴起改变了过去几千年来形成的传统文化景观.现代传媒文化在市场利润的诱惑下沦为商业文化,这种文化因为过度迎合一般大众趣味,从而伤害到传媒文化理性本身;战争期间传媒被各国政府严加控制,传媒多数沦为战争宣传机器,这在历史上同样引发了人们对传媒文化的恐惧;20世纪也是一个民主观念盛行的世纪,民主以及传媒被不同集团或者政党所利用,从而对传媒文化理性造成另外一种伤害.     

论社会学芝加哥学派的历史分期以及理论贡献

社会学芝加哥学派的诞生是二十世纪初以来几十年间美国社会科学研究发展中的一件大事,这一学派大致经历了早期孕育、全盛时期以及衰败时期等几个重要发展阶段。在早期孕育阶段杜威、米德、库利等人为芝加哥社会学的发展提供了哲学思想,并开创了一些社会学基础理论研究领域,斯莫尔等人在介绍欧洲社会学理论等方面贡献甚多,托马斯等人则通过对波兰移民等问题的研究开启了社会学研究的美国化及应用化,使美国社会学研究脱离了欧洲社会学研究的学院式抽象思辨传统。在其发展的全盛时期,帕克、伯吉斯等人介入到都市生态结构以及都市行为研究,进一步强化了美国社会学研究的本土化和应用化特征,并丰富了社会学研究的实证研究方法。芝加哥社会学的发展从根本上来说是对美国二十世纪初以来社会变化与发展的一种反应,二十世纪三四十年代以后,诸如都市问题、移民问题、种族文化问题开始淡化并淡出,美国社会学研究的关注点也发生转移,社会学芝加哥学派也随之而衰落。同时,芝加哥学派不但对美国社会科学产生了深刻影响,同时也催生了美国传播学这样一个新兴研究领域,社会学芝加哥学派的一些重要成员还直接参与了美国新闻传播学的研究。     

媒介转型背景下的同质化问题以及考核评价体系研究——来自对重庆地方媒体的调查报告（下）

媒介转型带来了多种媒介形态并存的局面,也带来了媒介观念的革新。但是国内传媒在经历媒介转型的同时媒介同质化倾向也不断加剧,这是新形势下出现的新问题,因此有必要对对媒介转型过程中出现的媒介同质化问题进行深入的理论研究。本研究在对国内同质化问题进行一般理论概括和分析的同时,着重对重庆媒体出现的媒介同质化倾向进行了深入的调查和分析,并提出了一套旨在解决媒体同质化问题的考核评价体系。这一考核评价体系涉及到考核评价的总体思路、考评原则、考评主体、考评指标及赋值依据以及考评组织实施等一系列核心问题和环节。