混合蛋白质生物价数学模型

把食物适当混合起来食用,则使单一食物蛋白质的缺点得以相互补偿,从而提高混合蛋白质生物价。而不同比例混合,生物价不同。为了使混合食物生物价达最优,就是要使各食物提供的氨基酸尽可能接近人体需要模式,不失一般性,设有m种氨基酸;n种食物混合,分别用符号表示A_1,A_2,……A_m,B_1,B_2……Bn。人需要氨基酸的比值分别设为b_1,b_2,……b_m(已知),食物B_i所含氨基酸A_j的比值设为a_(ij)(已知),即:     

一曲凄美而忧伤的悲歌——张石山小说女性形象分析

张石山笔下丰满鲜明且具悲剧命运的女性形象分为三类：深受封建影响，并于无意识间加于旁人；想要挣脱旧思想的束缚、追求新生活，但以失败告终而默认封建家长所安排的生活；誓死反抗封建权威，尽管有情人终难结连理，但依然不改初衷、生死相恋。不管这些女性如何顽强地坚守自己的信念，但最后却是以悲剧告终。其悲剧根源，就在于地域环境的凝滞闭塞，以及由此而生的封闭保守的封建观念。     

上证指数收益特征实证分析

在资本市场上,许多金融时间序列在一个时间段波动较大,在另一个时间段波动又较小,波动随时间变化.这种"波动群集"等非古典现象,表明序列不仅存在自相关,也违背传统的经济计量方法所要求的同方差条件,因此利用传统的回归模型对这类时间序列进行分析往往会产生严重的不良后果.     

课程编制与本土文化的维护

课程文化在学校文化中居于重要地位,课程在传递、传播文化的同时,还具有发展文化、维护本土文化的重要功能。本文通过对课程理论及其课程实施的实际情况进行分析,结合当前我国文化处境和教育价值取向,试图构建一种突显课程文化性尤其是本土化价值的课程文化体系,在多元文化的冲突中为维护本土文化安全做出应有贡献。     

伦理学学科体系的新探索——评张应杭的新作《伦理学》

作为同学又是同行,几年前当我闻知张应杭君正埋头于《伦理学》教材的著述时,显得不太理解,毕竟国内已公开出版了太多的伦理学教材了。可当我拜读了他寄赠的《伦理学》(浙江大学出版社,1991年版)后,便马上有写点什么的冲动。原因有二,一是觉得该书的确是作者精心探求学科新体系的一部力作;二是也觉得其中又不无可进一步商榷之处。 首先,我觉得可以肯定地说,这是国内伦理学界探求学科体系的一部不可多得的教材,颇多新意。主要表现为:其一,作者根据自己多年研究的成果,把认识论引进了伦理学,对道德上的“善”的探讨,始终立足于“真”的基础之上,并以此为基础来建构整个伦理学学     

现代金融控股公司--从分业走向混业的现实选择

金融控股公司是经济金融化进程中出现的重要的金融组织形态。它的出现与发展 ,一方面打破了传统金融机构竞争的格局 ,另一方面也是分业走向混业的现实选择     

伊格尔顿的后现代主义文化批判析论

一在20世纪思想文化的发展过程中,后现代主义代表了一种激进的断裂情绪。美国学者贝斯特和凯尔纳说得好,后现代的“后”既带有某种启示色彩,又与一种推陈出新的断裂感相联系1。这种断裂和颠覆很大程度上与西方20世纪60年代的激进政治有深刻的话语关联,大多数主要的后现代理论家     

唐君毅的性情形上学探析

唐君毅指出,人的心灵对于有价值的对象会自然产生爱慕之情,这种好善恶恶、愤悱向上之性情的自然流露,是一种即知即行的心灵活动。它所感知的价值理想,作为既真实又应当的命令,先实现于内心,再求被实现于现实世界。人的生命心灵中原始的至性至情能超越"我执"的限制与封闭,而达至我与他人他物的同情共感。这便是"分别我执"的超越,也是心灵的感通。唐君毅指出最充实圆满的宗教精神能展现天地人三才之道,源于人之精神超越性的最高表现。他以"超越的感通"来表示人的这个超越向上的向度。我们可以用唐君毅描绘人之仁心客观化为天心的历程来表示人在此的超越性。这是一种对人本身之"无限心量之具体内容"的深切领悟。如此向上超越感通的信心便是来自于人性中愤悱向上的好善恶恶之性情。     

莫西沙星与氧氟沙星在老年下呼吸道感染治疗研究进展

临床上内科医生治疗老年下呼吸道感染用药种类非常多,其中不乏莫西沙星与氧氟沙星这两种药物。莫西沙星与氧氟沙星是喹诺酮类药物,也是临床医生比较常用的治疗下呼吸道感染的药物。由于喹诺酮类药物有一定抑制软骨发育的副作用,故临床并不用于婴幼儿和孕妇。