地区间公共支出、经济效率和改进思路——基于DEA方法对我国区域间公共支出政策的实证研究

研究公共支出与区域经济效率的关系对于公共支出政策的制定具有十分重要的参考价值。运用包络法分析国各区域之间公共支出相对于GDP的效率的纵向和横向差异，得知东部地区经过多年的发展，资源配置方面日趋合理，而中西部地区还存在效率低下、资源配置不合理的现实。因此从区域协调发展的意义上讲，国家应进一步加大对中西部的投入、促进中西部的快速发展，而对中西部自身来说，加大教育科研投入，提高生产效率、加强技术创新是推动区域经济发展的可行选择。     

给水排水专业毕业设计的改革与实践

毕业设计是学生融汇理论于实践的重要过程。本文介绍了河海大学市政工程系毕业设计教学改革的主要做法,提出了毕业设计中应注意的问题和解决途径。     

理性选择与道德判断——第三种文化的视角

我打算讲的这个题目,其实还受到你们这里一位老师、我的朋友、哲学家陈嘉映的影响。两个月以前,我们邀请他到浙大来进行一次“经济学与哲学”的对话。在那次对话中,他提到从哲学角度看,存在着两种完全不同的文化,第一种文化是自然科学的,第二种文化是人文叙事的,它们之间长期争论不休。当时,我补充了一句,指出现在西方学术界提出的“第三种文化”。不过,因为这一话题与我们当时的对话不甚相关,我就没有具体谈第三种文化的视角。这一次,许纪霖教授邀请我来做一个报告。我觉得应该把我的报告题目与“第三种文化”的论域联系起来,这样,就有了现…     

上市公司会计信息价值相关性的时序演进与原因分析

会计信息价值相关性是衡量会计市场化程度的重要指标,虽然我国资本市场仅有20多年的发展历程,但是在这期间我国从未间断过会计相关制度的改革,如此高频率的外部环境变化会对会计信息价值相关性产生怎样的影响?改革是否达到了政策制定者的预期?以我国证券市场1991—2012年的数据对此进行研究,结果表明,在此期间,整体来说我国会计信息价值相关性呈现逐渐增加的趋势;会计改革和股权分置改革是我国会计信息价值相关性逐步提高的重要决定因素,改革基本符合政策制定者的预期。     

欠发达地区大学生村官幸福感测量

运用结构方程模型,测量了欠发达地区大学生村官幸福感的组成及其影响力。研究表明:大学生“村官幸福感”主要取决于“情感支持”“工作开展”“成功求职”“生活质量”“环境适应”五个构念;改善大学生村官职业“对婚恋影响度”,提升“父母支持度”“村干支持”“报考难度”“专业匹配度”“经济待遇”,增强“与村民语言沟通”“自然环境适应”“风俗接纳度”,有助于提升大学生村官职业的幸福感水平。     

教师话语的多模态隐喻架构分析--以“外教社杯”全国大学英语教学大赛为例

以多模态隐喻和架构理论为依据,选取“外教社杯”全国大学英语教学大赛中同一主题6个教学视频为语料,归纳贯穿教师话语的3个多模态隐喻,对比分析隐喻背后的架构。研究发现,教师话语中的多模态隐喻和架构能反映教师的教育哲学观;对同一主题的教学,教师因教学理念和教学目标不同,选择了不同的多模态隐喻和架构,这些架构决定学生对教学内容接受度的高低;即使采用相同的架构和隐喻,因选择不同的模态,突显的方面亦不同。     

后金融危机时代下医药企业的融资管理

美国在2008年发生的次贷危机最终引发了全球经济危机,这一次经济危机严重的影响到了世界经济的发展,同时也极大的打击到了我国的经济,使得很多企业面临的非常巨大的挑战,然而这些企业也获得了前所未有的发展机遇。要想在这场金融危机当中求得生存和发展,我国的医药企业必须要以积极的态度面对激烈的市场竞争,其中最关键的一个问题就是必须要将融资问题解决好。本文将宜昌人福药业有限责任公司作为研究对象,对后金融危机时代下的医药企业的融资管理进行了分析和介绍,希望能够对广大的医药企业起到一定的借鉴作用。     

制度分析的特征及方法论基础

这篇文章讨论了制度分析的三项主要特征(1)对制度差异的敏感性,(2)注重历史,(3)试图容纳观念与意识形态等心智结构方面的因素。由于这三项特征,制度分析的方法论困难是如何把基于理性选择模型的静态博弈嵌入到基于生物演化博弈的历史过程中去。     

礼貌与商务英语信函中礼貌的表现

商务英语是用于商务交际的一种文体 ,礼貌是它的文体特征之一 ,在具体的操作中要使之表现出礼貌 ,表现出对他人的尊重必须在商务英语信函语言的表达形式 ,内容的表达方式和具体的操作方式等三方面来的表现     

《太公家教》考补

《太公家教》是敦煌遗书中的教育史料,也是我国唐宋之际广为流行的童蒙读物之一。在敦煌遗书中,《太公家教》写本在石室竟发现有三十六本之多,这是它当时广为普及和影响深远的生动说明。可是,对于《太公家教》一书,我国老一代敦煌学家和令人却有两种截然不同的观点:一种认为《太公家教》是“童蒙读物”;一种认为《太公家教》是“谚语汇海”和“民间谚语”。还有,老一代敦煌学家对于《太公家教》的录记、跋文等等,尚有疏漏和与实际未合地方。对此,笔者不揣浅陋,也就《太公家教》研究中的诸如写本情况、录文、内容及性质等方面试图做一些考补工作,以期于《太公家教》研究有所裨益。