论《伤逝》悲剧的成因及其现实意义

“五四”时期是气势恢宏、充满活力的时代,它极其宽容地接纳了西方各种文化思潮,并用以哺育了现代史上第一代新生儿。封建思想文化,旧的伦理道德观念受到“五四”新思潮的猛烈撞击和扫荡,新的精神文明秩序正在酝酿和逐步形成。恰恰在这新时代也会有令人扼腕叹息的新悲剧一幕幕地在展示。站在时代高处的鲁迅以冷峻深邃的目光密切注视着悲剧的演化过程。正是在一批时代的新生儿被新的精神文明的美酒陶醉得醉眼朦胧的时候,鲁迅将一首缠绵凄楚的“伤逝”哀歌送进他们的耳中。无疑,《伤逝》首先是以它的尖锐性震惊读者的。     

女大学生学习效能感：两种评价标准及其协调

通过对33名女大学生的访谈,考察其对学习的认知及其学习效能感。在对所获文本信息进行了深入分析和诠释后得到以下结果:(1)由于大学学习方式的灵活多样性,导致了学习效能评价中出现了内部评价标准和外部评价标准的分离,引发认知失调;(2)被访女大学生通过三种途径协调两种评价标准之间的矛盾:重新界定“学习”,引申出两种学习观;对较差的学习成绩进行积极归因;引入新的协调认知的因素——兴趣。据此研究结果,建议适当鼓励女大学生自学并考察课下学习的效果,有效地将学习成绩和学生自我评价的学习能力统一起来,减少两种评价标准的矛盾。     

赋体文学的生命本质——论魏晋南北朝抒情小赋的铺陈特征

“赋者,铺也,铺采擒文,体物写志者也”。赋体文学的生命本质即在于铺陈。无论两汉的体物大赋或是魏晋南北朝抒情小赋,都以铺陈作为自己的生命本质和根本艺术表现手法。然而,铺陈虽然是所有赋体文学的本质特征,但由于赋的题材内容及其体裁的不同,其铺陈的手法也不尽相同。为此,本文拟从纵的方面以体物大赋与抒情小赋的比较、抒情小赋与同类或同题诗的比较看抒情小赋的铺陈特点,此外,对于骈体抒情小赋,本文拟从横的方面对其内在规定性(受情感抒发的制约)和外在结构方式两方面予以探讨。     

评《中国诗学论稿》

中国诗学理论是博大精深的中国古代文学理论体系中最主要的组成部分 ,也是我们民族文论的精华之所在。刘怀荣教授的《中国诗学论稿》(中国文联出版社 2 0 0 0年 4月版 )正是作者多年来对中国诗学进行思考和研究的结晶。该书按照所讨论的诗学问题 ,将全书分为上、中、下三编 :上编着重探讨了中国诗学最基本的理论体系——“赋、比、兴”的发生问题 ,作者认为“赋”作为一种思维方式 ,它“孕育于与原始宗教祭祀及上古政治密切相关的贡赋制中”。而“比”本是原始舞蹈中携手并肩的集体舞和男女双人舞的象形 ,而后逐渐抽象、上升为“一种以类比…     

两性亲密关系中的趋避动机研究

亲密关系中个体自身利益与伴侣、关系的利益可能发生冲突,面临这种困境个体需要选择自我保护或者关系增进的交往目标,权衡是否要作出自我牺牲以维护关系。心理学研究以趋避冲突理论为基础,分析了自我保护和关系增进目标的趋避性质,并指出趋向动机支配的牺牲行为对牺牲者、牺牲受益者及关系质量都具有积极影响,而逃避动机驱动的牺牲则可能产生消极后果。在评论有关研究进展的基础上,指出今后应该深入探讨趋避动机在亲密关系不同阶段的表现与作用,细化当前女性主义视角的研究。     

社会资本、融资结网与企业间风险传染——浙江案例研究

以往的社会资本研究大多关注于积极效应,较少提及其可能的负面效应。本文通过案例研究方法,以浙江的绍兴和台州为研究对象,分析了社会资本、融资风险网络结构和风险传染之间的关系,为社会资本负面效应的理论研究提供了实证支持。研究发现,高社会资本会提高融资风险网络的平均中心度,降低网络破碎程度,并会致使网络凝聚程度提升,进而加剧企业间风险传染。据此,本文从社会资本角度对发生于我国实体经济中的风险传染现象做出了理论解释。     

关於我国过渡时期经济规律的若干问题的商榷——评“经济研究”第二期的几篇论文

關於我國過渡時期經濟規律——特別是有關某本經濟規律問題的討論,從目前全國的討論情况看來,持有「社會主義基本經濟規律就是我國過渡時期的基本經濟規律」意見的人還是相當多的,「經濟研究」第一期和第二期所發表的一些論文反     

论宋玉赋的三大艺术构成

在中国文学史上,宋玉是由辞到赋的最具关键性的过渡作家。他不仅创作了楚辞体的《九辨》,而且创作了《风赋》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》。他不仅在写作方法上继承了屈原的优良传统,而且在艺术创造方面亦有独到的成就。他的赋以巧妙的艺术构思,吸收了南方楚文化神话艺术的营养,通过设为问答,设置一系列的情节,在情节推动、展开的基础上,追求时空的广阔性,从而形成其赋情节性、时空性、神话性三大艺术构成,并对汉赋产生了巨大而深刻的影响。     

《周易》的编纂和编纂者的思想

一、《周易》的編纂《汉书·艺文志》說《周易》是“人更三圣,世历三古。”这是传統的說法。孔子不作《易传》,从宋欧阳修《易童子問》提出疑問,經今人的研究,可說已成定案。至于伏羲、文王以至还有神农、夏禹和周公,过去也被认为和《易》都有关系,但异說紛纭,誰也沒有充分的証据。今人研究,則不肯定作者。郭沫若先生在写《周易的时代背境与精神生产》时說:“易經是古代卜筮底本。它的作者不必是一个人,也不必是一个时代。”聞一多也說:“卦爻两辞,本非出自一手,成于一时,全书卦爻异义之例,曷可胜数?”郭沬若先生后来作《周易的构成时代》一书根据《易》五条爻辞說“中行”,认为一定是指晋中軍将     

国际经济集团化趋势与日本构筑“经济圈”的设想

国际经济走向集团化或地区经济走向一体化是战后历史发展的大趋势。本文详细地论述了国际经济集团化的特点及其形成的原因,剖析了日本在亚太地区建立经济集团的构想。与欧美地区相比,在亚太地区建立以日本为核心的经济集团存在不少困难和障碍:亚太地区经济发展不平衡,各国生产力发展水平相差悬殊;社会制度不同,政治上存在着复杂关系;亚太地区对美国依赖性较大,又是美国争夺的重点;由于历史的原因,亚洲国家对日本的用心存有疑虑和戒心。东北亚地区当务之急不是建立经济集团,而是发展双边或多边的经济合作,以促进该地区各国经济的共同发展。