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121.
在历史上,日本军国主义因其侵略性和好战性而恶名昭彰. 日本军国主义特有的好战性,扎根于在日本被称为资产阶级革命的明治维新,自诞生之日起就已成为其内在属性. 相似文献
122.
123.
125.
赵晷湘 《暨南学报(哲学社会科学版)》2000,22(3):117-120
农村市场为什么启而去、拓而不广?这是当前值得探讨的一个重要问题.本文从如何充分调动广大农民购买积极性和主动性角度,分析了当前制约农村市场顺利开拓的三个主观原因,进而论述了开展农村消费者教育对有效开拓当前农村市场的作用;并对农村消费者教育的主要内容及现阶段开展农村消费者教育的途径等问题进行了分析. 相似文献
126.
127.
1997年12月9日,河北省高校管理工作会议上,爆出了一条令与会者满意心服的新闻——被誉为社会办学典范的石家庄华强经贸专修学院(简称‘哗强”)又被树为“省级样板院校”。全场掌声四起,紧接著,在掌声中,一位年近五句,面孔和善,刚毅与执著的人走上主席台,向与会者介绍起华强的办学经验他,就是被评为石家庄市社会力量办学先进工作者、“华强”的领头人、现在担任看“华强”副院长的王福魁。1947年5月5日,于福魁出生在河北邢台农村。这是一个被誉为“军人之乡”的村庄,全村够年龄的人多参过军。21岁那年,受家庭和周围环境的影响… 相似文献
128.
罗家湘 《郑州大学学报(哲学社会科学版)》2014,(6):108-111
《九歌·大司命》宋洪兴祖补注引东汉末高诱说,认为"天门"是"紫微宫门",这种说法符合汉代人的普遍观念,但不符合屈原所处战国时代对天门的认识。在汉武帝之前,天门一般指观测太阳出入的地方。《大司命》中的天门是昼夜变化之门,也是出生入死之门。主"寿夭"的大司命和主"幼艾"的少司命通过天门来控制生死,展示神力。二司命是生死观念的神格化,屈原通过天门赋予司命神源源不绝的神力,体现出力量崇拜意识,代表着轴心突破中力的突破方向。 相似文献
129.
130.
2006 年第十届全国人大常委会对1986年制定的<义务教育法>进行了全面修订,对我国基础教育的发展有着重要的意义.文章对新修订的(<义务教育法>出现的几个亮点进行了分析,并对此作了一些思考. 相似文献