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91.
滕兰花 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》2003,(992):131-134
抗日战争给中国人民带来了深重的民族灾难,广西也遭受了日军的两次入侵,导致大量难民的产生.在严重的难民潮面前,新桂系当局采取了许多救济措施,这些措施收到了很大的成效,较好地解决了当时严重的难民问题. 相似文献
92.
越南是一个有 5 4个民族的多民族国家 ,越南共产党自成立以来就把解决民族问题当成越南革命的战略任务。在越南进行社会主义革命的各个阶段 ,越南党和政府的民族政策集中地体现了各民族团结、平等、互助和共同进步的总原则 ,但是在具体执行的过程中 ,由于各种原因 ,还存在着一些问题。2 0世纪 90年代以来 ,国际上出现了不少由于民族问题而引发的政治、经济和社会问题 ,加之苏联和东欧的一些社会主义国家相继解体及演变 ,因此越南党和政府对民族问题更为重视。 1996年召开的越共八大强调 :民族问题具有极其重要的战略意义 ,在工业化、现代化… 相似文献
93.
百越古道东自华南,西至川滇,它依托右江,水陆兼程,把滇黔桂粤几省联系起来,在此道上人员和物资流动频繁,催生了沿途地区各城镇商贸的发展,田东的商业发展即因道而兴,货畅其流,对田东的社会发展起到了极为重要的作用。 相似文献
94.
毛泽东“从思想上入党”所包含的共产党人必须自觉改造世界观、党内要经常性地开展无产阶级思想对非无产阶级思想的斗争、党员修养要达到“至善不止”的境界等思想,对马克思主义政党理论有理论创新价值。毛泽东运用儒家修养论思想资源,进行党的恩想建设所表现出的文化自信和自觉以及他对传统文化现代性转换的探索,具有光大传统文化生命力的文化价值。 相似文献
95.
英语学习者的动机在英语教学中起着关键的作用。在二语学习中人们经常说一个有恰当动机的学习者将会取得成功。Gardner和Lambert认为动机可以分为两类:综合型动机与工具型动机。综合型动机指学习者对目的语社团有真正的兴趣或有特殊的兴趣,希望能更好地同目的语社团的人进行交际;期望参与或融入到目的语社团的社会生活,甚至成为这个社团的一员。工具型动机是指学习者为了达到一些工具性目标,如职业深造,阅读技术材料,翻译等而习得某门语言而产生的动机。 相似文献
96.
梦之心理系统由人物心理矛盾、心理流程和性格系统的变动契机共同构成人物心理流程中一个相对独立的空间。文学作品中人物在梦境中的心理在这三方面因素共同作用下令文本呈现出怪诞的艺术风貌。《聊斋志异》作为中国志异小说的佳作,对于中国小说的发展,尤其是文本以梦呈现怪诞性的书写方面产生深远的影响,而沈从文的创作在此方面亦对传统文学有所借鉴。以《聊斋志异》、沈从文小说中涉及梦之心理系统的篇目为例,探究中国小说怪诞性的古今演变,并由此可以窥探到中国小说在古今演变中的新变特质。 相似文献
97.
目前我国法律尚没有作出时电子商务征税的专门规定,税务机关也没有实行对电子商务的严格征管,其中一个重要原因在于对电子商务征管的难度大、成本高。但是由于经济和社会不断发展的需要,以及税制不断完善的要求,实现对电子商务的税收征管将是未来发展不可避免的一个趋势。为促进电子商务税收严格征管的实现并构建和完善我国的税收信用体系,特通过建立博弈理论模型,在对未来趋势进行预测情况下对征纳双方的行为进行分析,可以看出征纳信用对电子商务税收征管存在影响。通过完善税收制度、加大失信处罚、建立税收激励机制、改进纳税信用等级评定管理办法等手段,以促进电子商务严格、有效税收征管的实现。 相似文献
98.
滕福海 《广西大学学报(社会科学版)》2007,29(5):92-97
汉代尊儒以统一思想——学术是不以某一个人意志为转移的历史选择。董仲舒不是"罢黜百家"的首倡者和直接推行者,但他自觉地把矛盾的"推明孔氏"与未必自觉的兼容百家统一起来,则改造和推进了儒学并帮助汉朝抑黜了百家。董生之学、汉代儒学以至汉代学术都对诸子有所兼容。这尊儒、抑黜百家而兼容之,是"百家争鸣"之外另一兼容百家的模式,是古代中国学术长期有所发展的现实土壤。 相似文献
99.
如所周知,在美国盛行的荒誕离奇的实用主义哲学,是壟断資产阶級統治人民思想意識的理論武器。挂着教育哲学家招牌的杜威把它应用到教育上,是企图通过教育要青少年作資本主义社会的俘虏。关于这一点,杜威在他的教育目的論上表現得最为明显而突出。所以我們应当深入地批判他的教育目的論。杜威的“教育无目的論”是人所习知的。他說:教育本身就是目的,教育的目的乃是“更多和更好的教育”,此外則別无目的。不过,杜威在这里是打掩护,我們絕不能因为他在字面上說教育无目的而信以为真。分析杜威的論著,他的关于教育目的的理論是可以由两方面来来解的。其一是从受教育者的角度来索解,其二是从人类社会的角度来索解。当然,这两者是彼此密切联系而不可分割的。就前者而言,杜威認为教育目的是帮助受教育者生活、生长和經驗改造;他所倡导的“教育即生活”、“教育即生长”和“教育即經驗改造”的理論,主要是就受教育者来說的。就后者而言,杜威認为教育目的在于解决社会矛盾和謀求阶級协調,他那臭名远揚的“以教育代革命”的主張,就是他所确定的教育在社会方面的目的。以下且分別說明和批判。 相似文献
100.
人类在非洲很古就开始了活动。大约在冰河时代的早期,人类就在非洲大陆出现了。在非洲,气候和环境对植物界和动物界的发展方向和进程有决定性的影响。多种哺乳动物在非洲大陆上发端生息,其中包括与人类相近缘的某些类别,如古代的猴类和类人猿。人类也受到了同样的影响。目前所存在的人种的多样性就表明,为了适应各种不同的自然环境才产生了这些不同的类别。这种情况既表明人类作为生物而存在,也表明人类存在的社会性。在漫长的岁月里。随着气候的逐渐干旱,无疑在人种类型上也发生了变化。下面让我们来观察一下目前非洲社会中反映人类社会综合发展的不同阶段的三种形式: 相似文献