中国传统文化的批判继承与综合创新

如何正确处理中国传统文化的批判与继承、综合与创新的关系,是实现中国传统文化的现代转换过程中的一个重要问题。我们只有坚持“古为今用,洋为中用”的方针,才能创造为社会主义现代化建设服务的新文化体系。     

针对大学生的思想特点开展思想政治教育工作

高校的思想政治教育实际上是一个灌输的过程.这种灌输不是一种空洞的说教行为,而是根据大学生的思想特点,因势利导,循循善诱.     

论唐君毅的宗教观

唐君毅是中国现代史上著名的哲学家,也是现代新儒家的代表人物之一。他肯定宗教信仰在人生活中的地位,并以"天人合一"的方式理解宗教,从而消解了神或超自然世界对人的制约,突出了宗教对人的生命存在所具有的超越意义,体现了他对人的一种终极人文关怀的精神。     

论唐君毅的科学观

科学技术既给人类带来了福音,也给人类造成了诸多负面的影响。唐君毅从科学研究的道德价值、科学与人文之关系、科学的超政治经济性、西方科学精神与中国人文精神之区别等方面阐述了自己的思想。他关于如何疏解科学与人文之间的冲突与矛盾的思考,对于构建社会主义和谐社会,坚持"以人为本"为核心内容的科学发展观,仍然具有重要的借鉴意义和启迪意义。     

中共"八大"正确路线中断原因的再探讨——为纪念中共"八大"召开50周年而作

中共"八大"制定的正确路线和方针,在一个相当长的时期内未能始终如一地得到贯彻和执行,这既有历史的原因和社会的原因,也有认识上的偏差和理论上的迷误.其中我们党对马克思主义关于科学社会主义理论的片面理解和对社会主义本质的错误认识,则是中共"八大"正确路线中断的根本原因.     

梁漱溟与柏格森的生命哲学

梁漱溟之所以借用柏格森生命哲学作为批判唯科学主义的思想武器,就在于它是高扬直觉主义而对理智主义和科学方法进行批评的哲学。援柏格森生命哲学入儒,借以比较中西文化,批判唯科学主义,这是梁漱溟重建儒家形而上学的一个方面;而另一个更重要的方面则是,他欲以生命哲学去抉发中国文化的价值,向人们展示作为中国传统文化核心的儒家思想所包含的“真理”,将西方文化导向中国一路,以此证明儒家的人生态度具有独特永恒的价值和意义。     

心理咨询与大学生的思想政治教育

在以往的思想政治教育工作中,我们往往偏重于理论的灌输,而忽略了大学生的心理特点,从而影响了思想政治教育工作的效果.为了提高思想政治教育工作的效率,我们认为有必要在高校开展心理咨询活动,充分发挥心理咨询在大学生思想政治教育工作中的作用.