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71.
随着我国现代化转型过程的不断深入,地处经济社会欠发达地区的少数民族婚姻家庭文化在转型过程中发生了显著的变化。本文在田野调查的基础上,结合历史文献,通过对近代青海藏族婚俗文化意蕴的阐释,描述和分析了青海藏族在现代化转型时期婚俗文化对其生育文化变迁和重构的影响。 相似文献
72.
阿柔是青海藏族土著游牧部落,自认为是山神之后代.明代蒙古族进入青海打破了藏族部落原有的分布格局,清廷对藏蒙分河而治成为两族争夺牧场与藏族部落北迁的直接原因.由于阿柔历代千户与各政治势力的巧妙周旋及其与寺院政、教功能的极致发挥,维护了部落利益,使其虽历经动荡与迁徙而未解体.从人类学视角看,藏传佛教的神山信仰形成了阿柔人崇尚神性的心理结构,迁徙的游牧生活反而加强了其族群意识,与蒙古族的频繁接触与联姻使其服饰与婚俗中糅合了蒙古族元素. 相似文献
73.
随着我国经济的不断提高和人口的不断增加,我国的建筑行业犹如雨后春笋般,发展的越来越多,以目前建筑行业的发展前景使多数的建筑企业都得到了很好的发展,然后在发展的同时,一些企业为了最求建筑的数量而忽略了建筑的自身质量,从而导致了在建筑工程管理中存在很多漏洞。文章通过对当前建筑行业管理中存在的问题进行阐述,并结合自身的工作经验针对性的提出一些解决对策。 相似文献
74.
王云 《聊城大学学报(社会科学版)》1993,(2)
中国古代社会教育的核心任务是培养贵族和各级官吏。所以,受教育是上层社会的特权。劳动群众则几乎一直被排斥于学校大门之外。到明代,这种数千年一贯的状况发生了明显地变化——村镇社学遍置全国,大有普及初级教育的趋势。这一变化,从横的方面看。对明代社会(特别是基层社会)产生了深刻的影响;从纵的方面看,则是中国教育向平民化转变的契机。 相似文献
75.
76.
77.
不同浓度的PEG溶液引发处理蓖麻种子不同时间,经恒温培养发芽试验和耐冷试验,结果表明:PEG引发可提高蓖麻种子活力,以浓度为30%引发处理2天的效果最好,发芽率为96.1%;活力指数达112.10,并且耐冷性增强,低温处理后发芽率仍可达89.5%,活力指数达59.70。 相似文献
79.
花在中西文化中的隐喻意义 总被引:2,自引:0,他引:2
王云 《复旦学报(社会科学版)》2003,(3):47-54
本文是一篇有着文化人类学色彩的比较文化论文。首先 ,它从两个英语单词anthology和florilegium出发 ,提出了一个问题 ,即为什么在中西文化中花往往成为“精华”的隐喻。其次 ,它运用大量来自于宗教典籍、哲学、人类学、民俗学、医学、文学和语言学著作的材料 ,以论证在古代中西民族的思维中曾经存在着一条认知链 ,即花 =(红色 ) =血 =生命 (灵魂 ) =精华。最后 ,它指出上述五项等式中项之间的任何一次顺序位移 ,基本上都依赖于原逻辑的一条本质规律 ,即假同一律 相似文献
80.
就目前社会发展的形势而言,大数据时代已经来临了,各级政府应该抓住机遇不断改变自己解决问题的策略和方法,建立较为全面、系统的大数据应用平台,培养大数据时代背景下的新精神。本文主要围绕着"大数据"一词进行深入地研究,先探究了大数据的社会属性,并对大数据治理对政府治理模式的影响等相关问题进行分析,最后对如何提升政府治理能力进行了论述。 相似文献