水乡人家美味多

水乡人家的灵感来自对于21世纪的感知。21世纪是一个环保的社会。水乡人家正是紧扣环保主题用现代手法采集大量原始材料以耳目一新的大手笔大气魄牺牲40％的营业空间，营造了一幅壮丽的大自然的河谷画卷。     

中华苏维埃共和国中央政府中国工农红军革命军事委员会为中国工农红军北上抗日宣言

全中国的工人、农民、兵士以及一切革命的民众们! 万恶的日本帝国主义并吞了我们的东三省,侵占了我们的热河、内蒙古,现在又夺取了我们的整个华北。在中国南方,日本帝国主义的军舰大炮与海陆空军,正在计划福建省的直接占领。日本帝国主义是想把全中国变成它的殖民地,把全中国的民众变为亡国奴,永远受日本盗匪们的屠杀、奸淫、剥削与蹂躏。 国民党军阀蒋介石张学良等对于日本帝国主义的侵略掠夺,是一贯的投降与出卖。他们出卖了东三省,出卖了热河内蒙,现在又与“满州国”,直接通邮通车,承认“满洲     

南京历史文化名城保护的过去与未来

文章首先回顾了对南京历史文化名城保护规划的三次编制过程及其内容,对三次规划的编制背景、主要内容进行了简单介绍,并对每次编制作出评价.文章的第二部分列举了对南京在名城保护中的成功范例和一些无奈和遗憾.第三部分比较了南京与其他历史文化名城的保护措施,提出了可供借鉴之处.最后对南京的名城保护提出了具体的意见和措施.     

王夫之的——历史地理思想

<正> 一、论地理条件与民族发展王夫之认为中国的自然地理形势影响了中国和中国以外民族的不同气质。王夫之这样描述中国的地理疆界:“中国之形,北阻沙漠,西北界河、湟,西隔大山,南穷炎海,自合浦而北至于碣石,皆海之所环也。”王夫之对中国北、南、东三面疆域的描述大体符合当时中国疆域的三边界限,而认为西北界限在河湟,是因为王夫之的“中国”概念是指民族居住的地区,他排除了今天西藏、新疆广大民族地区,这一点是十分狭隘的。因为汉朝已在今天新疆设西域都护府,元朝已在今西藏设乌斯藏宣慰司来管     

论刘大櫆在桐城派中之地位

刘大櫆于桐城三祖中向有“蜂腰”之讥。桐城后学往往以为他上不足以继方苞经术道学的渊然深厚,下不能方姚鼐学问辞章的精审醇雅。如方宗诚的《记张皋文茗柯文后》云:     

赞楚剧《双教子》

看了湖北省戏曲学校演出的楚剧《双教子》,很受感动。这是一出适合农村演出的好戏,演出的时间短,人物少,但戏剧冲突却颇能扣住观众的心弦。它的主题思想在农村有着普遍的教育意义。对今天公社社员来说,是一部很好的生活教科书。《双教子》通过两个母亲教育儿童的不同的教育思想和方法,向观众揭示了一个极深刻的主题思想:如何培养少年儿童成为革命的红色     

我们应建立什么样的哲学形态

我们应把什么样的哲学带入21世纪，哲学学科应如何转向，哲学的未来形态究竟怎样，时下成为哲学人士关注的焦点问题，并提出了不少建设性意见和思路。一、“应用哲学说”在哲学迈向21世纪时，不可忽视应用哲学的发展。应用哲学的含义，一是从哲学层面上对自然科学、社会科学和人文科学中的根本问题进行反思和考察，形成各门科学和各种学科的哲学，二是对人类实践和社会生活中提出的问题进行哲学思考和审视，三是哲学的通俗化和大众化问题。应用哲学的发展是对哲学的学院化和教条化的反叛和冲击，是社会实践和社会矛盾发展对哲学的呼唤。应用…     

哲学史研究的科学化问题笔谈

第一、今天人们在评价“五四”以后的中国资产阶级哲学时,往往注意到资产阶级哲学家们在回答中国向何处去问题方面与马克思主义者的分歧,而忽略了他们的哲学理论在思想文化方面的反封建意义。只要我们突破政治斗争的狭隘眼界,就不难承认:从总体上看,中国现代资产阶级哲学是中国近代资产阶级哲学的继承和发展,它们都是作为封建主义哲学的对     

《哈克贝利·芬历险记》的"复调性"创作思维

本文从"复调"批评理论的角度出发,对马克·吐温的著作<哈克贝利·芬历险记>进行重新解读.小说通过少年哈克和黑奴吉姆追求自由的逃亡历程,在叙述结构、人物关系以及语言上呈现出"复调"景观,显示了这部优秀作品的"复调性"创作思维.     

关于鲁国建国史的两个问题

<正> 齐、鲁是西周时代分封于东方的两个大国,在山东地方史研究中占有重要地位。《齐鲁考辨》(简称《考辨》)一文先后在《大众日报》(1979年7月10日四版)、《齐鲁学刊》(1980年5期)发表,对齐鲁两国国名来历,先住民族及其生业等问题提出不少新颖见解。读后颇受启发,但也不无可商之处。我已在《关于齐国建国史的几个问题》(《东岳论丛》1981年4期)一文中对《考辨》有关齐国建国史的新说提出讨论,现再就有关鲁国的两个新说进行商榷,请同志们指正。