后现代法学对海商法的方法论意义论略

西方后现代法学在对现代法学解构的基础上倡导法学研究的语言学转向。后现代法学要求人们在解释法律时从多元化视角出发,考查规范的语义,关注规范及个案的语境,追求新的实用主义分析。这给海商法学的研究提供了方法论参考,但在海商法研究中,应当注意这些方法论的局限性。     

企业聚集共存机理分析与实证

从企业仿生角度分析了企业聚集现象、聚集机理和聚集优势,实证表明在计算机硬件、软件行业确实存在企业聚集现象。其聚集企业的类型、性质与我国现有企业的类型和性质完全相同,实证也表明同质企业的不同企业类型可以长期共存。     

克罗地亚刑法典之亲欧盟化及其缘由

制定于1998年的克罗地亚刑法典,是克罗地亚独立以来的第二部刑法典。自独立伊始,克罗地亚一直强调其历史、文化和地理方面与欧盟的亲近性,而加入欧盟则是克罗地亚坚定不移的既定国策。与欧盟法律制度接轨,是欧盟为其候选国所确定的入盟前提条件,为此,克罗地亚在国内开展了大规模的修律运动,而依照欧盟限定之模式革新刑法,便成为克罗地亚共和国入盟战略的重要内容。因而,在1998年克罗地亚刑法典中出现了诸如遵守申根国家之生效裁决从而强化欧洲刑事一体化精神、保护欧盟财政利益、尊重监察专员制度等具有强烈的亲欧盟化色彩的法律规范,从而体现出克罗地亚主动吸纳欧盟国家法律文化精粹的精神旨趣。     

《物权法》下的不动产登记制度与船舶登记制度的比较

《物权法》在两个基本层面上确立了不动产登记制度,并规定了船舶物权登记制度。虽然不动产登记制度与船舶物权登记制度之间存在相同之处,但二者存在的制度基础及要求的制度配置不同,导致其间存在诸多差异。故此,需要针对船舶登记单独设计适当的登记程序。     

卡西尔与文化哲学的进路

卡西尔是新康德主义的殿军,他的思想仍未偏离康德哲学的重心——人的问题,他通过创造性地思考和解答康德提出的问题,把＂回到康德去＂这一目标推进到了一个新层次。卡西尔把康德的先验图式转化为对符号的劳作,赋予先验图式以存在论的意义,从而把人类的自我认识看做理解和阐释人类＂创造物＂的构造原理,揭示人类的精神形式的过程。洞察神话、宗教、艺术、科学的思维和表达形式,探究其中隐藏着的人类精神得以统摄的法则是文化哲学的任务。

Abstract：

Cassirer is the last important philosopher of neo-Kantianism confronted with the problem of human,which is the core of Kant’s thoughts.His creative thinking of and answer to the question posed by Kant promotes the aim of ＂going back to Kant＂ to a higher level.Cassirer transforms Kant’s transcendental schema into the work of symbols and endows it with ontological sense,thus the self-knowing of man could be seen as the process of discovering the spiritual forms through understanding and explicating principles in the creatures of human being.The aim of philosophy of culture is to have insight into the modes,formulas and rules hidden in myth,religion,art and science.