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71.
中国人参,生产于东北,俗称"棒槌",属五加科多年生草本植物,是我国重要特产之一,也是驰名中外的珍贵药材,被人们称为"百草之王",属东北"三宝"之一。人参在古代有许多别名和雅号,"百草之王"的称号是从满语中翻译而来的。清帝乾隆在《咏人参》中称赞它是"一穗垂如天竺丹"。中国自古以来就是一个注重养生的国度,从宫廷到民间,都懂得用药膳、食补等方法来调养身体,以达到延年益寿。进入12月份,冬季的脚步悄悄临近,中医认为,冬寒时节是养阴滋补的大好时机。那么什么样的人参才是药用价值高的好参,用什么样的方法服用才能发挥人参最大功效,本期我们详细为您解读。 相似文献
72.
为把握宪法平等规范的动态意义,文章从适用方式的角度界定.原则",借此指出宪法平等规范自身并非一个原则.作为原则的乃是"相同情况相同对待"与"不同情况不同对待"这两个平等规范的子项.宪法平等规范的确切含义由这两个子原则在具体情形下的权衡而定.从原则的视角出发.平等规范的动态意义能够得到融贯一致的解读. 相似文献
73.
74.
王蕾 《长江大学学报(社会科学版)》2023,(6):40-44
在现代性视域下,“祖先的东西”被看作是一种文化再生产的资源,族性的策略性表达是这一资源博弈下的产物。香格里拉三坝乡围绕非遗传承与族群身份表达展开的一系列实践,呈现了各个实践主体在其中的谋略与行动及其嵌套的逻辑。这些实践可被视为当地居民对族性身份的再造,这也在客观上造成了传承人民俗身份的格式化。基于族群身份理论视角,对基层非遗实践的现代性逻辑进行反思,呼唤非遗社区传承从竞争性伦理走向协商性伦理,将成为可能。 相似文献
75.
76.
以民族传统聚落旅游地肇兴侗寨为研究对象,通过搜集网络数据,采用内容分析法,运用ROST Content Mining和SPSS分析软件,分析2003—2012和2013—2016两个时段旅游者旅游感知的变化轨迹.研究发现:1.肇兴侗寨规模随着旅游开发强度的加大逐年变大,商业化进程逐年加深;2.寨民传统民居吊脚楼的功能发生了变化;3.原生态民族文化舞台化趋势日益明显;4.侗寨原著民生计模式发生根本改变.引起这些变化的主要原因是肇兴侗寨的社会结构(如产业经济结构、传统民族文化的存在方式及社区群族关系等)发生了根本改变. 相似文献
77.
民族传统聚落作为传统社会的活化石和民族民间乡土文化的主要载体,发挥着独特的文化传承功能和记忆功能.民族传统聚落旅游具有典型的文化消费行为,与旅游者的价值认知密切相连.从价值主体—中西方旅游者认知的角度,以中国“堂安侗寨”的时空(旅游前、旅游后、中国、西方)两个层面,选取效率价值、质量价值、成本价值、服务价值和社会价值与享乐价值六个观测变量,探讨中西方旅游者对民族传统聚落旅游地旅游价值的认知,分析二者在六个观测变量上的认知差异,为民族传统聚落旅游地旅游发展提供思路. 相似文献
78.
79.
近期读到一本名叫《“五四”九十周年祭——一个问题史的回溯与反思)的新书。这本书颇为有趣,开篇便开出一幅让人“知其罪其”有所凭依的联络图,在图中对五种常见的“五四”解释框架各个击破。不过作者的用意并不一味在“破”,五种被称为“八股”的解释框架是用来在“破中立”的标靶。 相似文献
80.
王蕾 《恋爱.婚姻.家庭:养生》2018,(9)
正专家简介:郑小良,安徽省非物质文化遗产"葫芦烙画"传承人,高级工艺美术师,安徽省民间工艺大师。其木板烙画"八十七神仙图"获民族文化博览会一等奖;葫芦烙画"搜山图"荣获中国文博会金奖。1995年,联合国教科文组织、中国民间文艺家协会联合授予他"民间工艺美术家"称号。 相似文献