试论明朝初期明廷与北元和女真地区的政治关系

明朝初年,明廷与北元和女真各部之间的政治关系错综复杂。洪武时期、永乐时期、正统以后三个时段尤当引起注意。此间涉及了辽东被纳哈出占据,明廷降服纳哈出的过程;蒙文、蒙语在各民族交往中的作用;明廷、阿鲁台、卫拉特蒙古贵族之间的斗争;阿鲁台、脱脱不花、孛来、毛里孩对三卫和女真地区的经略。明廷在女真地区建立的众多卫所及女真诸部的发展壮大等内容。明廷与北元的长期对抗战争是满族得以发展壮大的原因之一。     

《正义论》对古典自由主义的修正

罗尔斯《正义论》所提出的公平的正义理论对古典自由主义做了三点主要的修正。首先 ,它拒绝功利主义 ,用一种修正了的洛克主义传统取代其在自由主义政治哲学中的主导地位 ;其次 ,它批评洛克主义传统默认自然的偶然性对人的生活起点的任性影响的缺陷 ,并努力使平等的自由获得实质的保障 ;第三 ,它以康德式解释改造洛克式自由主义传统 ,使后者成为一种理性设计的程序性正义。罗尔斯的修正具有理论的意义。不过 ,由于将公平的正义的原则理解为仅仅是适用于基本制度的 ,罗尔斯修正古典自由主义并同时提出公平的正义的理论工作可以说是优点与缺点并具。     

传统的性别角色观念与女性成才

从家庭、学校、婚姻、社会方面探讨国人头脑中根深蒂固的传统性别角色观念对女孩成长和女性 成才的种种障碍原因分析入手；力图寻求解决的途径。     

哲学的进化与退化

哲学是人类精神的灵魂 ,精神世界的病态与哲学的退化密切相联。哲学 ,尤其是马克思主义哲学的科学化是哲学退化的集中表现。传承并推进马克思主义哲学在基因水平上的发展 ,是哲学工作者的根本使命     

社会科学成果的“概念树”评估法

随着社科研究事业的蓬勃发展,人们对于社科成果的评估工作越来越重视。但过去的评估方法,一般是由专家、学者个人或者是由专家、学者组成的评估小组将成果审阅后,写出鉴定意见。这种方法的缺陷是,绝大多数的鉴定意见对成果内容只做大概肯定与否定的描述,没有精确的质、量鉴定,不仅对社科成果的评估造成不确定的后果,而且在一定程度上影响了某些社科成果价值的实现,甚至挫伤科研人员的积极性,妨碍社科事业的正常发展。笔者认为,要对社科成果做出科学的评估,必须采用科学的方法,从社科成果自身的结构特点入手,即从社科成果的基础信息要素——概念及其逻辑形式——判断、推理的结构形式(即概念链结构形式)入手,用成果中的有效概念(其定义在后文介绍)建构起成果的     

辛亥革命后（1912-1924年）旗人生计问题研究

辛亥鼎革,南京临时政府、袁世凯与清政府达成《清室优待条件》,民国政府做出了“先筹八旗生计,于未筹定之前,八旗兵牟俸饷,仍旧支放”的允诺。实际上,八旗生计并未筹定,粮饷照发亦未落到实处,人口多达数百万的旗人群体在民国初年的生存境况急剧恶化。中央与地方政府成立专司旗人生计问题的机构,采取一定措施,例如创办旗人工艺厂与教育机构,清理旗产、直接赈济等。但总体看来,这些措施效果并不显著。旗人最终不得不走上自谋生计的平民化道路。     

网上人际信任的建立机制

在现实社会中 ,人际关系是以血缘、地缘以及业缘等为依托建立起来的 ,关系的紧密性是产生信任的基础。但是 ,互联网的虚拟性与匿名性特征 ,使网上人际信任的建立机制有别于现实社会。网上信任一方面产生于网上声誉 ,另一方面来自于具有某种先验性的“预设性信任” ,而且在信任的过程中伴随着交往者的主观判断。     

中亚能源政治简析

苏联解体后,中亚出现了新的地缘政治格局。对美俄等外部力量来说,该地区不仅具有重要的地缘政治利益,还蕴藏着丰富的油气资源。本文重点分析了中亚各国和外部力量参与的里海争端和管道之争,勾勒出中亚能源政治的基本格局。     

当代世界和平主题的哲学思考

和平的宗旨在于做人。当代最根本的问题是如何避免人类共同毁灭。问题的症结在于人类对理性的过分信赖。我们应该超越传统的理性观 ,给理性以价值导航 ,实现和平的宗旨才有希望。