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101.
被害人过错的成立要件与我国《刑法》的完善   总被引:1,自引:0,他引:1  
被害人过错是基于被害人的行为,诱发犯罪人的犯罪意识而遭受犯罪行为的侵害,从而导致犯罪人应受惩罚性降低的过错。本文对被害人过错的主体要件、被害人过错与犯罪事件的发生和发展有因果联系、被害人过错达到一定标准等进行了分析,并认为,应在刑法总则中明确将被害人过错作为法定量刑情节,在分则中首先就一些互动性较强、被害人过错比例较大的犯罪做出更为详尽的规定。  相似文献   
102.
103.
在中国现代大学的文化建设中,中国优秀传统文化发挥着不容忽视的作用。在大学的发展中,应将传统文化中的积极因素贯穿于育人理念之中,大力提倡民族精神,弘扬传统与倡导创新并举,扎实推进大学文化建设。文章分析了大学文化与中国传统文化的关系,在此基础上探讨了中国传统文化对全面推进大学生素质教育、加强大学生思想政治教育、建设世界一流大学的现实意义,为建设现代大学文化提供了一定的理论借鉴。  相似文献   
104.
“马克思范式”与全球化   总被引:1,自引:0,他引:1  
“马克思范式”是历史地把握全球化的经典范式 ,其中的三个见解尤其值得我们重视。当下的全球化是资本主义生产方式在空间上的扩张和时间上的延长 ,这种“时空扩张”的资本运动为当下的全球化提供了定性的依据。迄今的社会主义运动证明了“马克思范式”的逻辑 :没有资本主义全球化就没有共产主义全球化。应当历史地看待“反全球化” ,“反全球化”依然是全球化的一个构成部分。一旦资本主义全球化走到尽头 ,全球化的主体将发生历史性的变化 :以资本为全球化的主体 ,将转变成以劳动为全球化的主体  相似文献   
105.
控制论,作为一门科学是在本世纪40年代末由美国著名科学家诺伯特·维纳等人创立的。在此之前,马克思、恩格斯在他们的著作中曾多次使用过控制、系统的概念,并实际应用于研究工作。马克思曾经说过:“劳动首先是人和自然之间的过程,是人以自身的活动来引起、调整和控制人和自然之间的物质变换的过程”。这表明,人的实践  相似文献   
106.
人名与社会     
人的名字与人本身无必然的内在联系。姓名是代表人的符号,它是对人的称谓,是一种称谓符号,是人们彼此区别相联系的一个记号。名字虽与人没有必然的联系,本身与人的命运无直接关系,但一旦这个人有了名字以后,对于熟悉这个人的周围的人们来说,一看到他的名字,就马上会想到这个人的性别、年龄、身材、长相等个性特征,这样,名字与人就有了联系。人名与社会也不无关系。人名是人进行社会活动、社会生活的工具,因此,它又是社会的一部分。人们有了名字才便于呼叫,便于交际,便于参加社会实践活动。特别是社会集体活动(如:学校、工厂、部队、机关等),名字更显得重要。如果人们都没有姓名,那种现象是不堪设想的。人名与社会是这样密切的关系,那么,从人的名字中我们可以窥见人类社会变迁之一斑,可以了解不同的历史时代的社会风尚、伦理道德,也可以看出不同时代人们的文化素质和崇尚心理。  相似文献   
107.
列宁对真理发展规律的研究──新版《哲学笔记》学习要得石宝华列宁在《哲学笔记》中,以真理是过程为前提,从认识的辩证运动角度,全面地研究了真理发展规律问题,并揭示了真理发展规律的内在要求。列宁关于真理发展规律的科学论述,对我们理解“解放思想,实事求是,是...  相似文献   
108.
民办高校党组织参与学校重大决策的若干思考   总被引:2,自引:0,他引:2  
民办高校党组织参与学校重大决策是民办高校党建工作的重要内容,通过对党组织参与学校重大决策的重要性与可行性的分析,对党组织参与决策的内容、程序、原则及有效参与的要求进行探索。  相似文献   
109.
浅析康德哲学的理性概念——兼谈康德哲学的思想渊源   总被引:1,自引:0,他引:1  
本文通过论述康德的思想来源,分析他的理性概念,试图对康德思想有一个总体的把握.康德思想的关键点是知性的"构造"性和理性(狭义)的"范导"性.理解了"构造"和"范导",则理解了康德思想的大部.  相似文献   
110.
石剑峰 《今日南国》2014,(12):21-21
这些年,太平天国研究并非国内史学界的热点,而如何为太平天国定性,在国内史学界至今争议仍然很大——到底是农民起义、革命还是叛乱?但在美国的中国史研究学界,太平天国突然成了一个热点,过去两年,两个视角新颖的学术著作相继出版,巧合的是,两位作者都是中国史研究专家史景迁的学生。  相似文献   
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