谈科学发展观与研究生教育的可持续发展

本文主要阐述了科学发展观主旨与内涵、我国研究生教育取得的成绩和我国研究生教育实现可持续发展的路径。     

新时代大学生法治素养培育的时代价值

法治是维持社会秩序、推进社会发展的有效手段。党的二十大报告指出“努力使尊法学法守法用法在全社会蔚然成风”,蕴含着树立法治信仰、学习法律知识、运用法治思维、增强用法能力的法治素养培育目标。大学生肩负着为实现中华民族伟大复兴贡献青春力量的使命,其法治素养的培育,在完善中国化马克思主义法治理论,建设社会主义现代化强国、实现中国梦、提升国民整体文明素质、构建人类命运共同体等方面具有重要的时代价值。     

基于"双创"视角下少数民族大学生教育培养模式探索

在大众创业,万众创新的背景下,少数民族大学生的"双创"教育培养仍存在"双创"教育系统的持续性和系统性不够完善、制度不够创新、融合性不高、队伍建设和配备不够完善等问题.因此,本文拟通过"4+"教育培养思路,搭建"一个平台、两课程、三落实""三个一"模式,以期提高"双创"背景下少数民族大学生育人成效.     

从规训到规制:智媒时代铸牢中华民族共同体意识的实践审思

智媒时代的到来为网络空间铸牢中华民族共同体意识赋予了算法权力和行动逻辑。智能算法通过对用户的精准画像和信息推荐完成日常生活的渗透与嵌入，既满足了用户个性化需求，同时对铸牢中华民族共同体意识过程裹挟进认知孤岛、精神成瘾、道德危机和价值偏见等算法污染风险。算法污染极易带来主体思维遮蔽、心理基础消解、社会责任禁锢和外部延展束缚等社会风险。为有效规制智媒时代算法偏差或异化等行为，需要在网络空间明确铸牢中华民族共同体意识的价值导向、构建铸牢中华民族共同体意识的制度规范、优化铸牢中华民族共同体意识的推送形式和提升铸牢中华民族共同体意识的技术素养，以此为新时代民族事务数字化革新提供技术支持。     

论中国古代“治世”的概念、内涵及其影响

“治世”是中国古代国家治理追求的最高形态之一。早期“治世”概念道、儒、法、墨诸家并用，后被佛教化用，最终主要成为儒家治国的理念。“治世”的内涵具有一整套理论体系，物阜民丰、户口大蕃、任用君子、德治刑措、重文备武、四夷来朝等是最主要的内涵。“治世”这一概念，还催生出了一系列衍伸内涵，并与之成体系，比如治世之音、治世之礼、治世之文、治世之诗、治世封禅、治世祥瑞。“年号加盛世”的组合概念，古人使用得极少。在典籍之中，盛世主要运用在“唐虞盛世”“三代盛世”等三代时期，“开元盛世”古人称为“开元之治”,鲜有“康乾盛世”的提法，“年号加盛世”的概念多为今人对古代国家物阜民丰状态的概括。作为概念的“盛世”运用多于“治世”可能还要到近代以后。“三代之治”与“贞观之治”是对后世影响最大的两套治世体系：前者是虚构可层累的概念，往往被学人借用为申说自身治国理想的工具；后者实际发生过，是古人艳羡与师法的对象。