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81.
达斡尔族历史上所创造的精神文化中,包括有哲学思想。由于达斡尔族历史上没有专门的哲学著作,我们只能通过对各种文化现象的分析研究,来窥见、发掘其中积淀和蕴含着的达斡尔族传统哲学思想。本文现就达斡尔族民间神话故事的哲学思想,作些初步的探讨。为了分析和表述方便,在此把达斡尔族民间神话故事的哲学思想分别从自然观、英雄观、伦理思想和辩证思想四个方面,加以论述。 一、以万物有灵和三层世界为内容的自然观 如何认识自然、人与自然的本质联系,这是哲学中古老而又常新的问题。在达斡尔族民间神话故事中,对此有很丰富的生动的思考和描述。远古神话《人类起源的传说》、《人类早期生活的传说》和《天为什么下雨降雪》等中,认为自然和人类是由恩都热神创造和主宰的,牛、猫动物也是恩都热神赐给的。这里把人类看成处于完全被动状态。这是达斡尔族民间神话故事对于自然和人与自然关系的最初思考。  相似文献   
82.
罗素最早在《论指称》一文中提出了他关于摹状词的几乎全部基本思想,继而在《数学原理》中对其给以形式化处理,纳入其逻辑演算系统之中,并在《数理哲学导论》等书中多次重述.对此,人们大多从罗素所使用的逻辑分析方法以及这一理论在分析哲学中的影响的角度给以赞许.殊不知,罗素的论证过程潜在地存在某些问题,对于一种新理论的建构这可以说是致命的.但并没有谁较为完整的指出这些问题,笔者试图将其指出来.  相似文献   
83.
84.
近年来全球气候变暖,减少碳排放引起各国和各领域的高度关注。围绕"低碳"已经形成了从低碳、低碳经济、低碳发展到低碳发展公众参与演变的一组概念族。同时这种演变也是"低碳发展"科学体系的一步步深入,从自然科学认识下的减碳到低碳,开拓到经济学领域的低碳经济认识,再深入到了管理学的低碳发展公众参与认识。低碳发展公众参与形成过程中呈现出多个主体的参与的特点,形式上也分为主动式参与、引导式参与、被动适应式参与三种。  相似文献   
85.
如何进一步深化低碳发展公众参与,是当下面临的新课题。文章在全国范围的问卷调研基础上,对人们熟悉的"低碳"相关概念进行研究。从答案的多样性来看,我国公众对低碳发展表现出积极、不积极和无所谓的多种态度;之后针对低碳发展公众参与进行的调查,也呈现了类似情况。这些现状具备的特征,对加快实现低碳发展公众参与有着重要作用。文章通过对公众在意识层和行动层参与低碳发展具体行动的深入分析发现,我国低碳发展公众参与表现为三种参与类型即:主动式参与,引导式参与以及被动适应式参与;目前我国低碳发展公众参与呈现出:以引导式参与为主,其余两种参与方式均有体现的"纺锤形"分布现状,处于前中期阶段。最后针对现有的问题,文章提出了相关对策和建议。  相似文献   
86.
<正> 一 西方荒诞派文学是第二次世界大战后兴起的一个重要文学流派,它的思想基础是存在主义哲学。战后的西方世界在各个方面都发生了严重的危机,给人们留下了难以治愈的精神创伤,使人们产生了一种全面的幻灭感。在人们的心目中,上帝已经死了,昔日那种坚定的  相似文献   
87.
最近,日本经济内部的各种失调引起了人们的关注。显然,其起因是石油危机的影响。那么这些问题是怎样反映在劳动力结构方面的呢?笔者想在此提出双重结构重新出现的假说。双重结构理论,是一个老问题了,它是战后高速度增长的出发点。这一问题最先是有泽广巳教授提出的,他说:“军事占领结束时,首先考虑在战后复兴中,工人的状况在多大程度上得到了改善。劳资双方在法律上虽然是平等的,但事实是工人和民众的生活并没有好转。这是为什么?很大的原因  相似文献   
88.
分配机制,就是分配主体按照经济利益关系的客观要求,对生产要素和生产成果进行分配,以实现自身经济利益所产生的经济行为方式。任何社会的经济运行中都要有一种或几种分配机制来调节社会资源和剩余产品的分配。社会生产方式的变迁就是通过这种劳动按比例分配所借以实现的形式表现出来。本文所要研究的就是这种变化的表现形式,即分配机制的变化,或说是分配机制的转换。  相似文献   
89.
政府监管的产生是市场经济发展的必然要求,也是民主政治发展的自然结果。美国政府监管制度的演进大体经历了进步党时期、新政时期、权利运动时期以及最近时期四个阶段。不同的时期,政府监管的主要内容、制度结构与运行方式也各不相同。这种演进并不是孤立发展的过程,而是政府部门、利益集团和社会公众之间博弈的结果,其受到技术进步、组织创新、市场结构变化与思想发展状况的影响,与社会整体发展历程相一致。政治发展水平与法律秩序条件是有效政府监管的决定性因素。随着民主政治的发展和法律体系的健全,政府在一定程度上能够受到民众有效控制,利益集团的不良行为也可以得到有力约束,有效的政府监管制度才能真正建立起来。  相似文献   
90.
科学社会主义取代空想社会主义指导工人运动在20世纪取得了历史性的成就。初级社会主义制度在一批较为落后的国家建立起来,发达资本主义国家的社会主义势力有了长足的发展,就连封建王公贵族和法西斯主义分子也打起社会主义的旗号。从欧洲到亚洲,从非洲到美洲,各色社会主义理论、各种社会主义运动、各样社会主义国家纷纷起来,社会主义真所谓“其兴也勃焉”。然而,到了20世纪末期,随着苏联解体和东欧剧变,社会主义又可谓“其亡也忽焉”,或分崩离析,或改弦更张。于是福山宣称历史终结于资本主义,布热津斯基扬言社会主义大失败,几乎一夜之间世界…  相似文献   
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