非“体制化”:明清之际科学之误

比照于欧洲近代科学逐渐“体制化”的过程，我国明清之际的科学事业尽管也经历过一次不小的高潮，却终于未能确立起近代意义的科学新体制，并从此拉大了与西方科学的差距。本文从基本信念的转移与否、对待功利的不同态度、理性主义的表现差异以及进步还是“复古”的思想倾向等方面对中西科学的这段历史作了对应性考察，并揭示明清之际科学的主要失误就在于非“体制化”。     

究竟什么是应用伦理学?(专题讨论)

针对什么是应用伦理学,杨通进主要论述了道德哲学与应用伦理学的异同。他提出,应用伦理学并不是传统的伦理学原理和原则的简单应用,它虽然要借助道德哲学和描述伦理学的相关成果与研究方法,但它不能代替道德哲学和职业伦理学,而只能是一种新伦理学。韩立新则通过对生命伦理学和环境伦理学的本质与价值倾向的比较,指出用自由主义来概括应用伦理学本质的局限性,认为这样概括将不可避免地把环境伦理学排除出去,因为环境伦理学与生命伦理学相反,它挑战的是自由主义。肖巍则探讨了目前处于学术前沿的流行病问题,她从伦理道德角度考察了流行病的产生与持续、预防与消除过程中的伦理关系和道德责任,对全社会在面临流行病危机时所应采取的人伦关系以及基本原则进行了道德分析。     

器官捐献的公民教育研究

被誉为20世纪的"医学之巅"的人体器官移植技术,是治疗终末期疾病的最有效的方法。理应有更多的患者受益于器官移植技术的进步,但器官供体严重不足却成了制约"科学技术造福于人类"的"瓶颈"。器官捐献属于"利他善行",它已经超出了医学范围本身。只有广泛开展与之相关的"公民教育",才能进一步解决我国供体匮乏问题。     

西方女性主义哲学近30年来的新发展——Hypat1a杂志创刊25周年专刊评介

2010年,女性主义哲学杂志Hypatia为庆贺作为一本自主办刊25周年的杂志①,出了一本专刊（Hypatia vol. 25, no. 4 ,Fall, 2010） ,并举办了一个有150多名学者参加的专题研讨会,不仅试图总结过去25年来该杂志为女性主义哲学的塑造和发展所作出的独特贡献,也发表了一系列文章,分主题总结过去25年来女性主义在哲学各个领域的研究进展,包括一些新问题与新争论,以及未来的走向。     

环境风险中的科技缺陷

在伴随着科技广泛应用而产生的现代风险中,环境风险是最典型者;而科技对于环境的影响,由于受到选择标准、制度设计和价值取向等社会因素的制约,以及科技人员自身知识结构、利益偏好和道德方面的缺陷,都有可能产生某些负面作用。只有充分考虑技术选择的环境效应,完善科技参与环境决策的体制,加强科技人员的社会责任心,才能比较好地克服环境行动中的科技缺陷。     

环境治理中的政府行为

全球性环境问题的不断恶化 ,把各国政府推上了治理环境的前台 ,并成为近年来政府职能转变的一项要务 ;而政府在环境治理中的行为是有差异的 ,也会出现政府失灵的情况。本文认为 ,政府之行使环保职能 ,必须具有为公众谋求整体利益和长远利益的使命感 ,并负责任地向社会提供环境政策、环境制度这样的公共物品 ,在宏观上坚持可持续发展的方向 ,在微观上发挥经过修补的市场调节功能     

西方的女性主义教育思潮

本文讨论了女性主义的概念及其特点,指出了女性主义以性别为镜头透视和分析各个学科的历史与现状、理论与实践,通过批评和建构来承载和刷新各个领域。集中对女性主义教育思潮作了介绍,并进行划分。对这一思潮在人类的知识图景中起到巨大的开拓和更新作用,对于教育尤其高等教育带来价值观方面的冲击,对教育均等的思想进行反思,为性别教育开拓了空间,提出一套新的人才培养理念等方面作出了评价。     

党政干部为何需要伦理素养？

经换届产生的新班子要有执政新理念。 执政新理念体现在经济发展中．就是心甘情愿坚持科学发展。努力实现经济社会发展又好又快。新班子、新干部一定要把主要精力放到促进产业结构优化升级和经济增长方式切实转换上来．放到节约发展、清洁发展、安全发展上来。放到走自主创新道路上来，放到促进社会发展和解决民生问题上来．努力实现速度、质量、效益相协调．消费、投资、出口相协调。人口、资源、环境相协调，实现经济社会发展又好又快。     

性别差异:女性主义精神分析学的探讨

性别差异一直是精神分析理论关注的问题.女性主义的出现给传统精神分析理论带来冲击,几乎所有的女性主义学派都试图从不同方面对弗洛伊德及其追随者提出批评.从霍尔奈开始,精神分析学出现了女性主义的转向,她摒弃以往心理学以男性视角说明女性、以男性标准度量女性心理发展的做法,从女性的角度理解她们的生理构造和成长方式,强调不应当以这些构造和方式及其与男性的差异为借口把女性置于劣于男性的地位.克莱因创立的对象关系理论,为精神分析由驱力结构模式向关系结构模式转变奠定了基础,对于儿童心理结构和精神病学的研究产生了深远的影响.伊丽格瑞也对性别差异问题进行了语言学和符号学的探讨,试图摆脱父权制传统,突出母亲的社会秩序,以女性为体验的主体论述女性的欲望,说明女性解放和两性之间理想的伦理关系,把女性主义精神分析学研究纳入到后现代主义学术思潮中来,为其合法地位提供有力的论证.当代三位女性主义精神分析学家对于性别差异的探讨,呈现出相互补充和促进的关系,从人的道德与心理动态发展中丰富了女性主义关于性别差异的哲学话语.     

人权与发展

国际人权概念在最近20年出现了一些新提法,特别是"第三代人权"突出了集体人权的地位.对于包括中国在内的广大发展中国家来说,个人权利固然重要,但如果没有集体维护的生存权、发展权,或者说消除贫困、促进发展的权利,其他人权就也无从谈起;而且这种发展又必须是可持续的,发展必须兼顾同样被规定为权利的环境权,关注有关环境的代内公平和代际公平问题.