叶适《习学记言序目》的学术批评

叶适<习学记言序目>是南宋时期重要的思想学术史著作.其中,叶适对<周易>、<礼记*大学>、<礼记*中庸>及先秦诸子、历代史籍等都加以评论,并对理学"道统"说进行了批评.这种学术史的考察、评论,与当时逐渐流行的程朱一派理学有较大歧异,显示出当时儒学发展的不同路向.     

论李顒与颜元体用思想之差异

李与颜元基于各自对时代的认识提出了其实学主张。李强调明体适用,体用兼赅,却无法使体与用真正统一,仍表现出重体轻用的倾向;颜元强调实体实用,力图以用为基础来达到体用一致。与此相联系,二者所提出的为学方法也迥然有别。李以静坐与读书讲学作为其基本方法,而颜元则主张习动习行,事上历练,批判静坐与读书讲学的方法。李与颜元思想的这种差异,是二者在对待宋明理学问题上不同态度的反映     

批朱与述王：季本解经的两重进路及其思想意义——以《大学私存》为例

明代中后期，王学内部讲学之风盛行，但阳明后学季本却不喜讲学，以重读书、擅解经著称，呈现出异于王门诸子的特质。其所著《大学私存》,既对朱子“格物”“新民”等思想展开批判，又借由对《大学》的新诠，为阳明的“格物”解确立经典依据，透显出从“批朱”与“述王”两重进路解经的鲜明特色。此对王学而言具有重要的思想意义：一方面，继承阳明展开对朱子的批判，通过辨朱学之“非”明王学之“是”,在讲学之外拓展了宣扬王学的形式，推动了阳明学的发展；另一方面，绾合经学文本与义理而为一，弥合阳明“以心解经”之不足，纠正了过分依赖讲学、轻视经典所导致的空疏之弊。