视角与面相：乾嘉学派与桐城派关系的多重释读

在清代学术史的天空,乾嘉学派和桐城派是两颗璀璨的明星。这一文化现象的出现及其关系诸面相值得深入研究,尤其二者的发生、内涵、嬗变、特点及发展方向。对于以上问题的探讨,需要不同视角进行聚焦和剖析：从政治与文化关系上看,二者发生是政治与文化互动的结果;从中国传统目录学上看,二者的归属和创新则有经、集之别,源流和取向则有汉、宋之争,内涵与特征则处于经、史之间;从清代学术史上看,二者体现了整理和总结的特征,但各有侧重。将乾嘉学派和桐城派关系研究置于以上不同视角下进行多重释读,这对于发掘中国古代学术演进的特殊路径和语境,不仅具有学术意义,而且也具有现实意义。     

椭圆曲线加密系统的性能分析

对比其他公钥系统,分析了椭圆曲线加密系统(ECC)的安全性和有效性;说明了ECC与其他公钥加密系统相比,能提供更好的加密强度、更快的执行速度和更小的密钥长度,因此可用较小的开销和时延实现较高的安全性,能满足在带宽、计算能力或存储能力等受限的应用场合。     

西方学者论赛典赤·赡思丁

叙言在既往的历史研究中,鲜有比对赛典赤·赡思丁生平及贡献的研究更为复杂和具有挑战性的。进行这项研究的挑战不是来自于语言,而是我们需要有更多的耐心,去对那些看似与本主题相关却带有浓厚偏见的浩繁的历史资料进行精心筛选。以下是我们进行研究时,在史料学方面所面临的几个突出困难:(1)明朝及其以后的历史学家在记述蒙古帝国历史时所持有的偏见。(2)来自中原地区的中国史学家在记载所谓的“落后”和“野蛮”地区历史时所持有的偏见。(3)大多数西方学者对伊斯兰教和穆斯林所持有的偏见。对赛典赤进行更深入的研究,取决于这些偏见在何种…     

论人格权的法定化--人格权法独立成编之前提性论证

人格权的法定化是人格权法独立成编的逻辑前提。人格权的法定化实质上是具体人格权的法定化,其适用应以承认一般人格权作为弥补手段。承认人格权的法定化,不仅能达致理论逻辑的顺畅,而且也是符合我国现实国情的。因此,在整个民法典是按权利类型予以体系化的大背景下,承认人格权的法定化,同时也意味着人格权法独立成编是应予坚持的。     

发展生物质能源存在的问题与对策研究

与发达国家相比,我国新能源开发利用时间相对较晚,新能源生产技术水平相对较低.目前,我国新能源开发利用中的主要核心技术和大部分设备依赖进口,生产技术和设备部分占新能源投资的比重较高.由于技术和设备国产化程度不高,导致我国新能源开发利用成本高,相对于同类产品,其市场竞争能力弱.尽管如此,从能源的长远战略上讲,我国生物质能源的开发利用势在必行,并且发展前景仍然十分广阔.     

大中型工业企业利润增长驱动因素的分解及演变（2001—2020）

采用LMDI数值分解法对大中型工业企业主营利润指标的研究表明，2001—2020年市场规模是驱动利润增长最重要的因素，其次是经营效益因素，行业结构的变化影响很小。分2006/2001年、2011/2006年、2016/2012年和2020/2016年四期看，市场规模效应在第2期达到最大正向作用后不断下降，在第4期表现为负向效应；经营效益因素在前2期表现为稳定的正向效应，在第3期转为负向效应后在第4期成为唯一的正向效应因素；行业结构因素在第1-3期和第4期分别表现为正向和负向效应，但作用较小。因此，促进工业企业主营利润持续高质增长应注重稳定和扩大市场需求，尤其是国内需求规模，促进工业企业依靠科技进步提高利润创造能力，加快推动行业结构向以先进制造业为主体的结构转换。     

考虑确权可信能力的知识产权管理平台确权渠道策略研究

区块链技术能创造可信环境，其在知识产权管理中的应用受到业界关注。知识产权管理平台准确提供知识产权确权证据的能力(即确权可信能力)是非常重要的竞争指标，但在平台可选择多种确权渠道的情况下，其竞争的最佳策略问题尚未被研究。为解决此问题，本研究建立了三阶段博弈模型，分析传统渠道、区块链渠道、两种渠道同时开放下，两个寡头垄断型知识产权管理平台的最优竞争策略；并对模型进行扩展，研究新兴平台与现有平台竞争时的最佳策略。分析解析解和数值仿真结果得出以下结论：(1)双垄断平台竞争时，平台应根据高时效性要求的用户比例来选择竞争策略，比例低时，都同时开放传统渠道和区块链渠道，比例高时，一方仅提供传统渠道，另一方同时开放两种渠道。(2)新兴平台与现有平台竞争，在高时效性要求用户比例较低时，现有平台应当同步开放区块链渠道服务；比例较高时应当仅开放传统渠道。     

“回归马克思”：批判教育学的发展选择及其问题

以麦克拉伦为代表的一批西方批判教育学者，在当前资本主义危机加深及左派重振运动的背景下，提出“回归马克思”，其目的在于使批判教育学变成一种废除资本主义剥削关系、克服人的异化而实现人的解放的教育学。批判教育学“回归马克思”实际借用了马克思主义人文主义解释的概念范畴和分析框架。由于批判教育学理论的非经典马克思主义的立场和对资本主义制度立足于修补的改良色彩，因而回归马克思的努力也只是“修正”马克思主义，它对资本主义的批判意义是有限度的，因此它也就不可能成为真正的马克思主义教育学。