芫花粗提物对鳞翅目幼虫消化酶和解毒酶的影响

卫矛尺蠖和菜粉蝶幼虫取食涂有芫花乙醇粗提物的叶子后,1～2d内即可使消化酶及谷胱甘肽酶活力指数显著上升,此后回落到对照或显著低于对照水平.电镜观察表明,24h后,中肠细胞粗糙内质网上的蛋白体数量增加,着色加深,显示这些部位的功能更趋活跃;48h后,细胞内线粒体内嵴开始模糊,体积肿大;72h后,部分线粒体成为空壳.以上事实为中毒昆虫的生理变化提供了亚细胞水平的依据.     

不言清高

若是有可能,相信愿意活得清高的人不会像现在那么少,毕竟没有人从一开始就选择污浊的。 清高对有些人并不算难事。如果他生下来就注定可以承袭王位,他就不必去曲意逢迎攀附权贵;如果他一辈子都不缺钱花,他就没必要见利忘义斤斤计较;如果他得造物主厚爱才气逼人,他就不用巴结导师讨好编辑给评委塞红包。如果有可能,清高该是一件多么令人愉快的事啊。但这样的人毕竟太少。 另一类清高者人数就多得多,但他们清高的代价也大得多。这类人也许并不比别人差,但他不想违拗自己心意以获得上司的青睐,他不想沉浮商海去赚更多的钱,他也不想…     

西安七贤庄历史街区语言景观规范化建设研究

七贤庄历史街区具有珍贵的革命遗存,是近代中国革命文化的先锋阵地,对于传承和传播红色文化具有重要的意义和时代价值。《西安历史文化名城保护规划（2020-2035）》也将七贤庄列为重点保护的三片历史文化街区之一,也是历史文化名城保护的核心区。本文以SPEAKING交际模型作为语言景观分析框架,通过查阅文献、实地考察和调查问卷等方式分析当地语言景观的现状及存在的问题,重点探究西安市七贤庄历史街区语言景观规范化建设,为西安市七贤庄历史街区的语言景观改进和相关语言政策、语言规划提出合理化建议,为西安创建和谐的语言景观提供参考。     

论柳宗元的"化骈为散"与古文形式的确立

古文形式的确立依赖于韩愈、柳宗元对文章形式的革新.柳宗元少学时文,受六朝、初唐骈文影响颇深,其古文"化骈为散",即化对句为散句,骈散结合,化典雅为通俗,不用或少用典故,化简单的对句为散句长联,将骈文的声韵辞藻方面的特点运用于散文之中,化骈文声韵为散文声韵,使散文一样具有声韵美,多用虚字,形成新的文气.柳宗元之所以改革文章,并取得突出成就,是因为他对骈文采取了扬弃的态度,同时也是因为他在贬谪中试图表现自己的才智,以引起朝廷的关注.     

福柯与结构主义

鉴于大多数西方学者把福柯当作结构主义者或后结构主义者，本文提出了不同观点。文章首先对结构主义作了界定。其次，论述福柯不是结构主义者的观点。再次，认为福柯不仅不是结构主义者，而且是反结构主义者，福柯使用结构主义方法是为了论证反对作为人道主义的结构主义。因为他认为结构主义与人道主义都具有共同的人类学基础。最后，福柯的反结构主义导源于他的反人道主义，并分析了当代西方反人道主义的几种走向。     

浅谈社会主义民主建设是一个渐进的过程

社会主义民主是绝大多数人民享有的民主,是迄今世界最进步、最广泛、最真诚的民主。有些同志出于良好的愿望,总希望社会主义民主建设的进程快一点,再快一点。这种心情是可以理解的。殊不知,民主属于一定的经济基础,它决定于并服务于一定的经济基础,受制于一定的社会经济内容。民主从来都不是孤立的、抽象的,它是与一定的社会制度和思想体系相联系的,是具体的。特别是社会主义民主,它是最高类型的民主,更有它的发生、发展、成熟的过程,不可能一蹴而就。如果操之过急,不顾主客观条件,强行跨越阶段,只能是欲速则不达。     

文字的起源——从结绳、刻契、图画文字到表意文字

一、依靠视觉作为传达手段的文字—打结(结绳)—木棒历书 我们和朋友会面时,会摘下帽子表示寒喧,与此相反,在面对敌人时会扬起拳头对之示威;我们有时把手帕打成结作为记号,或者在船的桅杆上挂上旗子,表示信息,这和书写文字有同样的道理,这些做法,都是把某种意思传达或回答给别人,同时也是从别人那里得到各种信息的传达方法。     

藏族的传统节日——雪顿节

雪顿节是西藏藏族的传统节日之一。雪顿是藏语音译,意为“酸奶宴会”。每年藏历七月初举行,节期五至七天不等。雪顿节最初为宗教节日,按藏传佛教规定,每年藏历六月十五日至七月三十日为僧人们的夏坐休沐期。在此期间,西藏格鲁派大小寺院的僧人只能在寺院里守持戒律,积德行善。不准外出活动,以免踏死小虫犯杀生之戒。夏坐     

民族文献资源初探

民族文献资源初探子莫伍果，安群英文献是人类社会的一种宝贵资源。在人类文明发展史上，人类曾积累了大量的文献资料。在以信息化为重要标志的当代社会，文献记录更是大量涌现，与日俱增。众多的文献，构成了人类思想和智慧的宝库，是人类文明成果的总汇，对人类社会的发...