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解丽霞 《华南理工大学学报(社会科学版)》2009,11(1):6-10
20世纪以来, 学术界三次以"宣言"之名表达了文化主张, 但"文化宣言"的解读出现了与"宣言"文本错位的现象.本文试图通过分析三次"文化宣言"的解读预设、解读者与"文化宣言"对一系列文化学理论的认识分歧, 进而探讨由此凸显的近代以来中国文化研究的症结--"循环"问题, 并尝试提出相应的对策. 相似文献
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扬雄采取模拟的方式著述,晚年从五经之首的<易>转向当时尚称为"传"的<论语>,其弃"经"从"传"的原因有两点:一是西汉末年<论语>经学地位的提升,一是扬雄希冀"尊孔辨经"以言立法.<法言>便是扬雄转向<论语>研究的产物,这种转向具体表现为:经典选择的不同、解释方式的不同和解释资源的变迁. 相似文献
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本文借用伽达默尔解释学的两个标志性词语——“方法”与“真理,”尝试解读近代以来的中国哲学研究方法论。“方法引借”是近代中国哲学研究的必然选择,它作为研究工具,一方面奠定了“中国哲学”学科的现代基础,一方面导致了“中国哲学”研究的“真理缺失”。把握“方法”与“真理”的内在玄机,是解决“中国哲学合法性”问题的关键,是当今学者建构“中国哲学”亟须解决的方法论问题。 相似文献