论法律职业化的伦理精神

法律职业伦理精神在法律职业化进程中具有重大功能和作用,进而深刻地影响着法治现代化和司法现代化进程.关注人性的伦理精神,即尊重公民权利和限制国家权力,是法律职业化的逻辑起点;正义是社会体制的第一美德,崇尚正义的伦理精神构成了法律职业化的价值基础;法治是迄今为止人类治理国家和社会的最好模式,忠于法律的伦理精神是法律职业化的直接动力;珍视荣誉的伦理精神从内部维系着法律职业共同体并保证共同体的社会地位和声誉,是法律职业化的内在源泉.     

该不该怕警察?

有一天,我们住房前的十字路口停了一圈子的警车.我出去一看,一辆警车停在路中心,把路拦死了.一数,好家伙,9辆警车.正数着,又见两辆警车开过来,停稳了,走下两个人高马大的警察,腰里还别着枪.问怎么回事,一位警察回答,我们正查着呢.说话很礼貌,意思很明白:不能告诉你.     

中国家具设计产业相关“产学研”问题探究

根据当代室内陈设的发展潮流,结合现代艺术院校对室内家具陈设品设计教学的课题研究,对比国内外优秀的家具设计工作团队发展模式和现状,我们应对中国家具设计的原创性提出要求,并引导院校和企业的良性互动,建立更加全面的设计和生产的产业链条。     

锦州满族民间刺绣造型形态释义

锦州满族民间刺绣作为一种源于生活的文化载体,是在满族先民预期性目的的指导下创造出来,是满族先民的审美实践,具有“人为”和“为人”的社会价值,它既切中了满族女真人的萨满文化本质,又融于现实、大胆探索,宽容整合地吸收了岭南、中原、江南、湖湘、蜀绣等地区刺绣的技艺,形成了想象观念丰富,色彩艳丽、构图简洁、造型夸张的地域艺术风格。     

锦州非物质文化遗产现状及评述

锦州市的非物质文化遗产不仅数量丰富,而且文化价值令人瞩目。在对已有的调查、研究的基础上,本文对锦州市非物质文化遗产做了一个全面梳理。通过对非物质遗产现状总体的描述基础上,结合现有研究成果,对锦州非物质文化遗产发展与保护做了一个总体评述。     

医巫间山满族民间剪纸色彩的咏叹调

医巫闾山民间剪纸色彩不是意识的一种偶然性和附带具有的能动性，它是对客观世界再认识再理解再创造的整体意识。红色可以说是剪纸表现和信息交流中不可缺少的一个重要手段和方式，本文结合医巫闾山民间剪纸色彩实例，揭示了红色在实现剪纸创作过程中的重要地位。     

隐私在家庭:中国人的隐私观念以及隐私在家庭的展现模式

本文通过对一些受访者的访问,分析了中国人的隐私观念以及隐私在家庭的展现模式。并对香港与内地的隐私观念进行了比较和讨论。     

承诺、信任和制度秩序

承诺和信任是公民国家中民主宪政和法治的基础,而承诺和信任应以自由为本,没有公共权力和人民主权之间的自由承诺和信任关系,便没有公民国家的合法性;长久的、具有稳定性的信任机制往往体现为社会不同层次的制度,而强调信任的制度性和重视个人在信任中的作用是一致的,现今中国社会中的一些个人信任或不信任的特征应当与整体社会政治的大制度以及多种具体社会中层领域制度的现状联系起来考虑。     

浅谈现代招贴设计的构成要素

招贴作为一种视觉传达艺术 ,最能体现平面设计的形式特征 ,它具有视觉设计最主要的基本要素。本文就是以招贴设计的构成要素为主要探讨对象 ,从图形、文字、色彩三方面进行了较为全面的分析和梳理 ,论述了三者在招贴设计中的重要作用