简论中国抗日战争对世界反法西斯战争的历史贡献

<正> 一、法西斯主义者疯狂地叫嚷要以战争为手段,把法西斯制度推行于全世界。因此,世界上任何一个国家为反对法西斯侵略而战,它在为国家独立、民族解放而战的同时,也具有为了人类避免法西斯暴政统治而战的性质。日本法西斯侵略中国决不是偶然的,它早有灭亡中国、独霸亚洲控制世界的野心。正如日本首相田中所说的,欲征服中国,必先征服满蒙;欲征服世界,必先征服中国。1929年的世界经济危机,促使日本帝国主义终于冒险走上发动战争的道路,而中国人民的抗日战争则开辟了反法西斯战争的第一个战场,牵制了绝大部分的日本侵略军,打乱了日本法西斯的世界战略计划,为世界反法西斯人民打头阵。正如 1938年 9月共产国际文件中所说的:伟大的中国民族起来反对野蛮的暴力不仅是为了保卫自己的自由和独立,也是保卫全世界人民的自由和平事业。中国的胜利是对一切法西斯的沉重打击。1931年日本法西斯精心策划和挑起了“九·一八”事变,迅速占领了中国东北全境。面对日本法西斯的野蛮侵略,中国人民并没有畏惧,而是勇敢地拿起武器,开展了抗日运动。“九·一八”事变后的最初两年在东北自发起来武装抗日的就达三十多万人。除了东北,在一切受到日本法西斯侵略的地方,中国人民都奋起抵抗。1932年,“一·二八”事变蔡廷锴率中国     

培根科学认识方法程序试析

培根科学认识方法程序试析贺建立弗兰西斯·培根是近代科学方法论的主要奠基人。由于他在科学方法论上的杰出贡献，马克思曾把他誉为“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”。①然而，长期以来，在国内学术界，对培根的科学方法论思想，却较少从总体上深入分析讨论...     

企业年鉴持续发展的对策与思考

企业年鉴作为年鉴百花苑中的一支奇葩，经过十几年的发展已成燎原之势，依靠其传播信息，提供咨询、帮助企业管理者决策的服务功能被企业所接受，并以其“资政、存史”之独特功能，为各级领导、生产经营、科技专业人员所重视，逐步成为现代企业管理的组成部分。当前企业发展和经济体制的深刻变革，强烈地冲击着传统的体制和管理模式，企业年鉴编纂面临着困惑和突出的矛盾。     

建设银行筹资业务发展战略的思考

建设银行筹资业务发展战略的思考彭庆怀，董理，潘绿德，贺国华随着社会主义市场经济体制的确立，专业银行向商业银行转轨势在必行。壮大资金实力，是银行全面实行资产负债管理，建立以最大利润为第一考核目标的前提条件，近几年来，建设银行打破原有经营模式，筹资业务迅...     

对高等职业院校实验实训教育模式的初步探索

众所周知,实践性教学环节的成功与否,是高等职业技术教育(以下简称高职教育)能否真正办出成效、办出特色的关键之一.然而,长期以来,实践性教学环节一直是高职教育发展过程中的一个薄弱环节.这其中固然有多方面的原因,比如有人们的固有观念、思想认识、高职本身的发展历史等方面造成的原因,也有经费投入、师资条件等方面造成的原因.但是,现有的实践教学模式与高职教育不适应是一个重要的原因.本文从实践教学角度出发,着重分析现行实践教学模式存在的问题和不足,并提出一些想法,作为对高等职业院校实验实训教育模式的一次探索.     

论毛泽东、邓小平、江泽民对传统民本思想的继承和超越

中国古代的民本思想萌芽于西周之际,形成于春秋时期,在战国时达到成熟,战国以降,无重大发展,直至明清之际,才达到民本思想的顶峰。因此,传统民本思想是具有全民认同的影响中国统治方略达几千年的政治思想。毛泽东、邓小平、江泽民抛弃其封建性的糟粕,吸收其人民性的精华,进行综合创新,从而彻底实现了传统民本思想的现代化转换。一、传统民本思想的内在矛盾中国传统的民本思想都主张以民为主体,以民为本位,而且承认民众是创造历史的主人,将民众的利益置于君主利益之上,主张“听于民”,这在当时显然是先进思想。但是,传统民本思想未曾论及如何…     

张爱玲小说结构模式的美学意蕴

张爱玲小说不仅在内容上有循环内指的特点,而且结构模式也带有一种循环美感。其作品呈现出艺术完整性,富于艺术韵律,也易于为读者所接受。张爱玲小说整体的结构模式需要用一种全知视角来加以表现,这使她笔下的人物和故事成为一种“精神样本”。用全知视角是张爱玲的“有意为之”,这种视角的选用甚至使其小说结构模式所产生的美学意蕴超出了故事情节和人物形象本身的意义。在自我反思意识的关照下,文本的意义已经超越了单纯的娱乐功能,有助于新的自我意识的生成,更有助于培养理性的读者。情节的周而复始并非原地不动,而是经过一个否定又否定的过程,其中既蕴含一种独特的美学意蕴,又对其要表达的情感内容实质上构成一种强化。     

民族国家形成时期英国社会的特点

民族国家形成时期,英国社会具有如下特点:王权强大,成为建立民族国家的领导者;阶级结构发生变化,民族经济得到发展;民族意识和国家观念增强。这推动了英国最早实现工业化,步入近代民族国家。     

形胜·风土·情绪——论杜牧山水记游诗多彩的内容

杜牧２６ 岁及第入仕至５０ 岁去世，其间三为幕府吏、四为刺史，所到任所有七处州郡；四为朝官，从外郡赴阙，三次由扬州经汴、宋入京，一次溯长江、汉江，经南阳武关、商山抵京。诗人在任所及途中创作８０ 多首山水记游诗，占其诗歌总数１／５ 强。他的山水记游诗描绘了山川形胜、风土人情，流露出积极仕进、怀才不遇、消极隐退、仕隐两难、思念家乡等多种思想情绪，富有时代气息     

精神文明是否生产力之探讨——与张金根同志商榷

本文认为马克思主义的生产力概念系统，实质上提出了“物质生产力”、“精神生产力”、“自然生产力”、“人口生产力”等生产力的概念，我们确认精神文明是生产力，具体说是精神生产力。当然又不可将精神文明与精神生产力绝对划上等号：第一，精神生产力的表现过程及其结果具有二重性，一是有健康、进步的精神生产及其优良产品，二是有不良的、落后的精神生产及其劣质产品，前者属精神文明内容，后者属精神野蛮内容，从这点上讲，精神生产力的外延比精神文明的外延要宽阔些；第二，精神生产力的表现过程及其结果中的健康进步的精神生产及其优良产品，只是精神文明的前提内容，精神文明还有一个后续内容即对优良精神产品的享用，因为通常掌握的精神文明的基本蕴含是人们精神生产的进步和精神生活水平的提高，从这点上讲，精神文明的外延比精神生产力的外延要宽阔些。本文还认为绝不能泛用哲学基本问题中的物质和意识何者为第一性、何者为第二性这个尺度来确认物质文明和精神文明的哲学属性，它们并非历时性存在而是同时性存在的两种文明果实，它们都是人类在改造世界的实践中创造出来的进步的积极的成果，精神文明的哲学属性是实践