伯明翰学派传媒文化研究的嬗变

在伯明翰学派四十年的发展历程中,由于政治、经济、文化等各方面社会条件的变化,该学派对传媒文化的研究经历了从社会研究到文本研究、从传播主体研究到传播客体研究、从影响研究到接受研究的转变.本文通过对这些转变的分析,揭示了产生转变的社会原因和政治原因,及其对传媒文化研究带来的影响.     

实施“工业兴市”战略加快荆州经济发展

3月7日．十届全国人大三次会议举行记者招待会，国家发展和改革委员会主任马凯（中）、中国人民银行行长周小川（右二）、银监会主席刘明康（左一）、国土资源部副部长李元（右一）就宏观经济调控问题回答了记者提问。本刊编辑部根据有关资料加工整理．供广大读者参阅。[编者按]     

论周作人的道家立场

"五四"新文化运动以来,庄子一直受到主流思想界的激烈批判和否定,但周作人认为庄子的无君论、天道自然论和齐物论思想等对儒家思想的现代转型和现代中国思想的建构具有重要的参考价值,不宜全盘否定。在"五四"作家中,周作人对老庄道家的态度是相当严肃而别致的,虽然他的道家立场常被他的儒家身份所遮掩,但把他对道家的好感简单地等同于消极隐逸,甚至视为他附逆的主要原因,显然是极大的误解。     

周作人与非宗教运动

众所周知,五四时期的周作人对宗教是相当热心的,但1922年春天爆发的声势浩大的“非基督教运动”却使他从这种宗教的兴奋中清醒过来。在非宗教运动中,周作人对现代知识分子掩藏在无神论外衣下的准宗教情绪进行了深刻的反省和批判,他所强调的“理性的反抗才是一切革命的精神的本源”以及“专制的狂信”是东方文化中最大的毒害等,对我们今天研究现代中国知识分子的宗教情绪以及革命与宗教意识形态的关系等仍具有重要的参考价值。     

天后赫拉

人类是渺小的,自然是伟大的,这是我读自然的第一感觉。人类才多少年,而自然的存在又超过了它多少倍?人类还有多少年?我不知道,我单知道自然的存在要远远地超过它。人类在自然面前,显得多么渺小,多么无奈,多么不值一提啊!     

诗意地生活

海德格尔说：“人应当诗意地栖居。”当飞鸟翱翔于天际，当鲜花盛开于大地，当人们脸上绽放出微笑，诗意便开始在生活中流淌。人应当诗意地生活。     

如火如荼

亚马逊草原上有一种鹰，当幼鹰长到一定年龄时，母鹰就会对小鹰实施折翅飞翔的训练，翅膀折断的小鹰从妈妈那里得不到任何救助，因为妈妈只会教给它战胜痛苦超越自我的方法。最终这种鹰成为天空的王者。相比之下，成人又该如何给跌倒在成长路上的青少年以重新站起的力量呢？     

捡拾远古的贝壳──记第一位鄂温克族青年语言学家朝克

捡拾远古的贝壳记第一位鄂温克族青年语言学家朝克中国的民族众多，就有众多的各民族语言。总人口为３万人的鄂温克族虽然数量不多，但它是北方古老的少数民族之一，甚至在俄罗斯、蒙古也有部分居住。众所周知，由于长期居住在山里或广袤的草原上，游牧民族的特点使他们过...     

水之言

简评 此以整饬而凝练的语言开篇；以“初读水，在青岛”“再读水，在黄果树…终读水，在黄龙”串联全篇，层次清晰，意味隽永；结尾部分句式整齐，质朴有味，收束相当有力：这样的处理方式，使全具有很强的整体感。[第一段]     

中国泥

是圆明园的那一堆堆废墟断垣，还是山海关的那一片片遗垣残阶？是杨柳岸、乌篷船边的绵绵平沙，还是青纱帐、红高粱下的黝黝黑土？是小桥流水人家旁的汀南砖窑，还是漫天飘扬着信天游的黄土高原？