一个大学生暑假学开车的感受

在大家眼里，现代新建徽派民居的特色也如国内其他地域特色民居一样被“火柴盒化”“混凝土化”“羊头化”了。保护和推广是个严峻的现实问题。如果不做实质性的推广，空抱着保护老的，最后都只是博物馆化了。政府或者民间组织协会及能人义士，是否可以设计出若干套真品味的当代徽派民居图纸蓝本，免费提供给农村建房者。我想这样的推广比口号类的保护要实效些。     

关于汉语动词的分类——介绍日本荒川清秀先生对汉语动词的研究

<正> 关于汉语动词的分类问题,早在三十年代初期,黎锦熙先生在其著作《新著国语文法》中就有过有益的尝试。他把动词分为四大类,即外动词、内动词、同动词和助动词。而后,经过几十年的发展筛选,语法学界形成了更为成熟的分类方式。目前我们一般在两种意义上给动词分类:一、按照能否带宾语及带什么样的宾语的标准,     

对师范生进行爱国主义教育的认识与实践

本文介绍如何结合师范生特点,围绕“热爱社会主义祖国,立志从事农村教育”的主题,开展爱国主义教育的认识和主要做法。     

哲学的符号学

符号学是共时地剖析现代文明的一个敏锐并且重要的视角.它正是作为现代文明的产物应运而生的,然而它的问世又不无几分突然.并且由于它似乎总是围绕着现代文明的最上层的文化现象展开论述的,因此也就难免有人怀疑它到底是否可以算作一门学问,且时时投之以怀疑的目光.不过,今天我们必须承认它是一种卓绝的哲学理论,事实上,它是具有广博精深的,为常人所难以超越的哲学基础的.     

不能小瞧何赛飞

不能小瞧何赛飞文／越声别以为脱下戏装洗去铅华的何赛飞文文弱弱、平平淡淡，只不过是一位普通的江南女子，别以为她只是在戏曲的园地里游刃有余而在影视的天地中还算不上一颗耀眼的星星。要知道，第５代导演张艺谋、李少红、陈凯歌可都是接踵而往地钟情于她呢！她在《大...     

初唐编纂的诗歌总集考论

初唐编纂的诗歌总集,可补考者尚有《歌录集》、《金轮万岁集》、《瑶山玉彩》、《送并州曼上人诗》等.据诸集,知初唐人的选诗观与诗学观上承魏晋六朝,下启盛唐.他们完善了本朝人选本朝诗的选诗观,新创了官班为序编纂体例,此等对唐人选唐诗具有深远的意义.同时,这个时期形成的标榜之风与个性化的选诗观等,也对盛唐乃至我国古代诗歌总集的编纂产生了一定的负面影响.     

排斥与兼容——从韩愈的《论佛骨表》说起

“抵排异端，攘斥佛老”是韩愈复兴儒家正统教道的指导思想。他以儒家学说为宗旨，指出佛老的弊端，认为它们是“夷狄之教”，传承的儒家教道是维护封建秩序的理论和社会意识形态的完整体系。他的排佛老是与维护儒学同时进行的。他力倡复古，对抗异端。将儒家所特有的仁义作为定名，“合仁义而言之”。韩愈的排佛老，是对前代各家每一阶段认识论上的总结。韩愈与佛徒道士者流的交往，体现了对立观点的学术流派之间的兼容与取舍，实质上是广泛地吸收了各学派的精粹。     

关于繁荣电视纪录片创作的探讨

近几年 ,电视纪录片已经出现了人所共见的衰落 ,这其中有外部原因 ,也有内在原因。外部原因是一些电视台把高收视率所带来的广告效应作为第一位的目标 ,不愿高投入拍摄纪录片 ,不愿意在黄金时段播出纪录片 ,这势必影响电视纪录片创作人员的创作热情 ;内在原因是一些纪录片远离普通百姓的生活 ,远离他们所关注的重大主题 ,缺少撼人心魄的力作。要振兴繁荣纪录片的创作 :一是电视台不要把收视率的高低作为衡量纪录片在电视节目中位置的最重要的标准 ;二是电视纪录片的创作人员应该放弃浮躁 ,深入生活 ,充分认识自己应肩负的社会责任 ,把镜头对准普通群众的普通生活 ,真实地反映他们的生活和情感 ,反映他们的欢乐与忧虑。     

日本右翼势力及其对日本内外政策的影响

右翼在日本近现代史上始终扮演着不光彩的角色。战前它与法西斯军部相勾结,积极参与日本对外扩张政策的谋划和充当军国主义侵略战争的急先锋;战后,尤其近年来它与各种隐性右翼分子沆瀣一气,形成一股强大的右翼势力,对内试图扭转国家的和平发展道路,对外信奉实力政策和强硬外交,正直接、间接地影响着日本对内对外政策的制定与实施。     

谈“阿拉小囡”

公共汽车比较挤,上来了一位年轻妇女,抱了个三四岁的小孩。一上车就叫嚷:“哪一位同志给阿拉小囡让个座位?”一位乘客站起来让座了,这位妇女一屁股坐了下去。但是这个座位不靠窗口,孩子大叫大嚷,“我要看窗口,我要看窗口!”