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131.
邬焜 《重庆邮电大学学报(社会科学版)》2007,19(1):1-4
人类的不同文明时代是以不同的信息处理、创制和传播方式为其技术前提的。农业文明时代的自给自足的经济体制、君主集权的政治体制,是以建立在自我传播和亲身传播基础上的,短程而分散的,通过团体和组织传播信息的活动方式为其技术前提的,在这种体制和信息活动方式之下,难以形成大众化、一元化的价值观念体系;工业文明时代的高度统一的大规模经济体制、高度国家集权的政治体制,以自上而下权威制控的大众传播信息活动方式为其技术前提,在这种体制和信息活动方式之下,很容易形成以多数民众为基础的大众化、一元化的价值观念体系;信息社会文明时代的全新的经济、政治体制则以计算机网络化的信息活动方式为其技术前提,网络化的信息处理、创制和传播方式在其形式上具有交互性、平行性、开放性、全球性、多元性、自由性、共享性、平等性和非权威主义的基本特征。正是这种网络化信息活动方式的发展和普及,有可能使人类价值观念模式的变革朝着多元化的方向发展。相对于不同的文明时代,人类信息处理、创制和传播的时间方向也从指向历史、关注现在,转变到了创新未来。 相似文献
132.
133.
邬風祥 《中华儿女(海外版)》2000,(1)
人际关系是一种客观存在,是生产关系中的一个重要因素。没有关系的企业不会有宽松的外部环境,没有关系的企业家很难是一个成功的企业家。因此,健康的人际关系也是一种生产力,对此,北京雪莲羊绒有限公司原董事长李元徵有著切身的体会。 1990年李元徵走马上任,任雪莲羊绒有限公司总经理。亏损5000多万元压得雪莲人喘不过气来,雪莲一下子走进了低谷,订单从一年十几万件下滑到一万多件,工厂严重开工不足。李元徵上任不到一个月就完全凭着个人关系从外贸追回来11万多订单。用李元徵的话讲,冰冻三尺非一日之寒,关系不是一天… 相似文献
134.
目的 采用Oculus无创性眼表综合分析仪,量化分析翼状胬肉手术前后泪膜稳定性的变化情况,探讨翼状胬肉手术对干眼症的影响。方法 随机选取32例(38眼)翼状胬肉患者,手术方式均采取翼状胬肉切除联合带自体角膜缘干细胞的结膜瓣移植术。分析比较患者术前及术后三个月的泪膜稳定性。结果 翼状胬肉患者术后的泪河高度(TMH)和泪膜破裂时间(BUT)结果显著优于对照组患者,差异均具有统计学意义(P<0.05)。结论 翼状胬肉切除联合带自体角膜缘干细胞的结膜瓣移植术能提升翼状胬肉患者的泪膜稳定性,从而有助于减轻干眼症状。 相似文献
135.
邬晓东 《佳木斯大学社会科学学报》2010,28(1):76-77
唐代以来,常熟虞山破山寺作为弘扬佛教的场所同时,也是当地的文化中心和文化活动集中的地方。到寺院游历成为习俗后,这也提供了儒(文人)、释(僧人)交流的机会。文人们在这里得到佛教文化熏陶的同时,亦创作出充满佛教禅意的诗歌,提高了寺院的文化品格。 相似文献
136.
音乐是舞蹈不可缺少的一部分,舞蹈不能没有音乐。所以在舞蹈作品中,舞者要和音乐互相配合,互相呼应。音乐和舞蹈这两种艺术形式在表现和传播形式上有其自身特点。音乐是听觉的艺术,而舞蹈是视觉的艺术。音乐所表现的是声音的流动,而舞蹈表现出的是形体的变化。听觉和视觉是人类最直接地感受外界事物的两种方式,而且这两者之间有着不可分割的联系。本文通过音乐与舞蹈关系的论述,阐明了舞蹈是一门综合性的艺术,在这诸多艺术形式中,当数音乐与舞蹈的关系最为密切。 相似文献
137.
人们对于人工智能的未来有很多设想,其中有两种设想很具有代表性。所谓“慈爱的机器”是一种技术乌托邦式的未来幻想,一种仁慈的技术统治维护着全面的和谐。人工智能作为一种“交际的工具”,对未来的想象也勾勒出了一个平衡的社会,但它颠倒了(前一种设想)影响的顺序:一个交际性的社会为交际行为塑造了相关的技术。但事实是,没有任何一个程序能够满足为所有人都能够接受的普遍规则。人类不需要担心人工智能会变成一个邪恶的还是仁慈的东西,因为人工智能技术原则上不具备邪恶和仁慈的能力。但人工智能可以侵入人类的自主性,以致达到一种无法容忍的程度。 相似文献