残疾人生殖健康主要挑战及对策思考

根据中国2006年第二次全国残疾人抽样调查数据推算结果显示,中国各类残疾人总数约8300万,占全国总人口的6.34%;残疾人家庭户共7050万户,占全国家庭户的17.80%。与如此大规模的残疾人数量相对的,是我国目前对残疾人事业帮助和扶持的的明显不足,特别是在性与生殖健康方面,     

激励理论在人力资源管理中的应用

本文结合我国目前公共部门人力资源管理的激励现状,提出了建立适应我国发展需要的公共部门激励体制与机制的思路与具体方法,尝试通过改革政府体制来提高行政效率这方法之外找到一条开发公共部门人力资源管理的有效途径。     

陌生的新家园——异地重建后新北川居民的空间商榷和文化调适

2008年汶川地震后,在国家"再造一个新北川"的决策下,北川县城整体异地重建。北川新县城在中国城市规划设计院的统一规划和山东援建方的统一建设下,成为了具有羌族风格的"新型现代城镇"。本文主要通过灾后重建的新北川所呈现的地景风貌,以探寻国家意志如何从结构上建构了一种新型文化身份,同时分析新北川居民在"羌族"和"地震幸存者"的双重表述之下,在对新北川的不同程度的"排异反应"中,如何通过日常行为对这一被赠予的空间进行修改或重新分配,并为之注入特殊的情感与意义,逐渐形塑起自己的"时空惯例"。由此,新北川这一陌生空间,成为了富有地方感的"新家园"。     

平武厄哩寨白马藏族“跳曹盖”仪式的田野考察

平武白马藏族乡是白马藏人较为集中的聚居区之一,厄哩寨是白马十八寨中迄今惟一保持“跳曹盖”仪式的村寨。“跳曹盖”作为白马藏人驱邪逐疫传统仪式之舞蹈,在当代白马社区正在经历着变迁。本文通过细致的田野考察,对四川省平武县厄哩寨白马藏人“跳曹盖”舞蹈仪式过程、组织制度以及意义蜕变等进行了较为详细的报告。     

正名之痛:传统叙事与现代审美——白采小说《病狂者》的叙述策略

新文学不能走进民间在毛泽东《延安文艺座谈会讲话》发表以前一直困扰着中国的新文学作家,这种现象也一直吸引着现当代文学研究者的眼球,其中重要的观点认为五四新文化对传统文化的彻底否定导致新文学审美与传统审美习惯的断裂,这种逻辑引发20世纪90年代在文学史内对五四新文化运动意义的质疑.其实五四新文学难以走进民间的尴尬,原因不仅仅如此,还在于现代审美与中国传统文学表达手段之间的矛盾.本文将通过对五四新文学作家白采小说《病狂者》叙述策略的分析,具体分析作家为新文化正名的主观意图在传统叙事方式中消解的过程.     

"多元"史观与中国现代文学教学理念变革

中国现代文学学科在当前受到的挑战,既表现在学术领域,也表现在教学领域,随着多元史观的普遍接受,中国现代文学教学理念需要经历从启蒙向对话的变革。     

革命与先锋:现代木刻艺术的兴起及其在中国的接受

现代木刻艺术在西方的兴起,沿袭了现代派艺术发展的脉络,也与马克思主义思想在艺术领域的传播有关,现代木刻对资本主义的批判,让底层劳动者成为作品主角,刚健有力的审美特征,正说明了这种特征。现代木刻在20世纪30年代在中国迅速发展,与中国左翼文化的整体发展关系紧密,同时也体现出倡导者对艺术现代化的追求,鲁迅对木刻大众性、宣传性、审美性等特征的提倡,既立足于左翼立场,同时也有艺术现代化的整体考虑。现代木刻在20世纪的迅速发展,体现出中西艺术家在政治立场和审美追求上的高度契合,这也为其本土化道路打下了坚实的基础。