浅谈师专生的恋爱观教育

当代大学生在改革的潮流中,思想较之以往更为活跃、开放,向往和追求的内容更为丰富。随着年龄的增长,不同年级的学生在恋爱问题上有着不同的观点及表现形式。教育者的思想和教育措施如果合不上时代的节拍,也就很难正确地引导学生顺利地渡过大学阶段的学习生活,成长为合格的有用人才。因此,高校尤其是高师决不可忽视大学生的恋爱观教育。一在师范专科学校读书的学生,由于受学生来源、学制及将来职业性质等多方面因素     

1975年以来德国的回鹘文献研究

A·冯·葛玛丽在其近期出版的《中亚学导论》一书中,呼吁所有收藏从东突厥斯坦和敦煌获得文献的机构加强彼此间的合作。其目的是集中曾为各种探险队弄散了的学术文献。另一方面,新的版本     

我们眼中的男经理人

他们或者洒脱坚毅,让你惊叹佩服;或者聪明低调,让你自惭形秽;或者勤奋拼命,让你更能吃苦耐劳。他们绝对是优秀的。     

为师的尴尬

4月8日 那一天早上,班里一个平时表现不错的女生不知什么原因,上课时居然说悄悄话。我走到她身边,轻轻敲了敲她的桌子,她缓过神来了。我继续讲课。过了一会儿,我发现她双手在抽屉里忙着什么,我就放慢了讲课的速度,她又一次缓过神     

颜元的教育思想

颜元(公元1635—1704年)字易直,又字浑然,号习斋,直隶博野(今属河北)人。清初大思想家、教育家,他以“驾一叶之舟而欲挽其流”的大无畏精神对统治中国达数百年之久的理学进行了猛烈的抨击,成为当时最坚决、最勇敢的反理学战士。梁启超在《清代学术概论》中曾赞扬“其对旧思想之解放最为彻底”,近代学者钱穆先生也指出:“其气魄之深沉,识解之毅决盖非有南方学者如梨洲、船山、亭林诸人所及。”(《中国近三百年学术     

世纪末:楚辞学研究方法的当代反思——兼检视林河、萧兵、毛庆等人的三种阐释倾向

新时期以来的学术视野中,楚辞学的繁荣昌炽是一个不容忽视的文化现象。自80年代以来,这个具有2000多年悠久历史,并伴随着当代人文科学规范化思维进程越来越趋向于严密系统的古典文学范域,在现代“文化热”潮流的激荡下一再成为显学。大量的研究力量投入其中,坚实的、富有理论意义的成果也纷纷问世。从1985～1995年的短短十余年间,楚辞学界推出专著80余部,论文3000余篇。这些论著,在学术方法上基本超越和扬弃了长期占据楚辞学界的古典文史考据学和文革盛行的庸俗社会学,在国外理论的大量引进中吸取了古代楚辞探     

南社终止活动期限考略

本文根据新近发现的史料 ,将“南社”的活动完全停止的时间“后移”了 5- 7年 ,并对这一时期柳亚子和陈去病的思想、政治分野进行了阐述。     

休谟怀疑论的性质及其历史作用

长期以来,我国学术界对休谟哲学的评价,不甚全面,失之过低。只看到它的消极作用,看不到它的积极作用,甚至将它和贝克莱的极端的主观唯心主义相等同,认为休谟哲学也是一种维护宗教神学的僧侣主义。这是不符合历史事实的。本文提出一些粗浅的看法,以就教于哲学界的同志们。