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71.
代际社会流动率是衡量社会公平的一个重要指标,而教育在现代社会的代际流动中起着非常重要的作用。高校招生规模的扩大(简称"扩招")通常被认为可增加农村地区或社会下层子弟接受高等教育的机会,增强代际社会流动,从而促进社会的机会平等。但是,本文通过对全国综合调查(CGSS)数据的综合分析,研究发现高校扩招后代际间社会流动尤其是农村以及处于社会下层子弟的向上流动并未发生明显改善。高校扩招后的社会绝对流动率有所上升,但相对流动率仍保持不变。这表明,高校扩招虽然促进了整体国民教育水平的提高,但并未有效提升代际间社会流动。换言之,父代阶层地位对子代阶层地位获得仍然具有强有力的影响。 相似文献
72.
大学生是国家最宝贵的人才资源,研究生是大学生中的精英群体,在未来的职业发展中应该以过硬的专知识和高尚的道德情操为社会做出更大的贡献。导师在研究生思想政治教育工作中有着特殊的优势,也担负着特殊的责任,在研究生思想政治教育工作中,导师要了解掌握研究生的思想状况,严格要求学生遵守道德规范,在教学和科研实践中言传身教、因材施教,培养研究生良好的学风、优良的品质,全面提升研究生的思想政治素质。 相似文献
73.
随着我国人民物质生活水平的不断提高,文化建设与精神生产不能满足需求的矛盾越来越突出。文化是衡量一个国家发展水平的重要标志。在全面建设小康社会的进程中,我们应该结合文化发展自身的特点和规律,辩证地处理好文化建设中蕴涵着的文化取向与市场取向之间、文化继承与文化创新之间、民族文化与世界文化之间、文化主旋律与文化多样性之间的矛盾关系,从而促使社会主义文化的繁荣与进步。 相似文献
74.
回顾 1 9世纪中叶至 2 0世纪初叶中国之“文化———意识形态”的变迁 ,陈独秀曾说过 :从太平天国、戊戌变法到辛亥革命 ,这三次救亡运动“皆虎头蛇尾 ,未能充分以鲜血洗净旧污 ;其大部分 ,则为盘踞吾人精神界根深蒂固之伦理道德文学艺术诸端 ,莫不黑幕层张 ,垢污深积 ,并此虎头蛇尾之革命而未有焉”。〔 1〕陈独秀对“五四”之前近代救亡运动失误的抨击并不为过 ,五四新文化运动提出了激进的反封建口号 ,在中国近现代史上掀起了一场思想解放和精神革命的运动 ,其结果促成了传统“文化———意识形态”的解构 ,造成了现代中国思想文化界“三… 相似文献
75.
信息经济时代的新学习——澳大利亚职业教育灵活学习体系进展与启示 总被引:1,自引:0,他引:1
澳大利亚职业教育灵活学习体系是信息社会环境下提供更多、更灵活学习机会的方法或途径,能满足人们随时、随地、采用任意方式进行学习的要求,具有较强的发展势头。从灵活学习体系的政策演进、体系建构与进展趋势等方面阐释灵活学习体系的建设情况,了解灵活学习体系的基本框架与进展。 相似文献
76.
77.
日前媒体报道,9月28-10月2日,联合国教科文组织在阿联酋首都召开"保护非物质文化遗产政府间委员会第四次会议"上,含我国申报的22个项目(即:中国传统桑蚕丝织技艺、南音、南京云锦制造技艺、宣纸传统制作技艺、侗族大歌、粤剧、格萨(斯)尔、龙泉青瓷传统烧制技艺、热贡艺术、藏戏、玛纳斯、花儿、西安鼓乐、中国朝鲜族农乐舞、中国书法、中国篆刻、中国剪纸、中国传统木结构营造技艺、端午节、妈祖信仰、中国雕版印刷技艺、呼麦等)在内76项被列人世界"人类非物质文化遗产代表作"名录. 相似文献
78.
日本“AINU”人的族群认同与捍卫文化遗产的实践——北海道学术考察印象 总被引:1,自引:0,他引:1
本文以作者的田野和相关文献资料对日本惟一少数民族"爱努/阿依努"人的传统文化、母语,及其民族"问题"的由采,进行了系统明晰地描写和叙述;从人类学、历史学视野追述了"问题"的过程;联系当前世界性"非遗"保护的现实背景,为国人展示关于少数民族传统文化、母语等保护实践的一个域外"个案",以为"他山之石"的启迪. 相似文献
79.
今甘肃省临潭县、卓尼县古属洮州,此地民间信奉的18位龙神[2]多为明初开国功臣或皇亲国戚."常爷"是18位龙神的首席,是明朝开国功臣中的回回人之一常遇春,他还是洮州藏民信奉的海神,受到汉、藏、土等多个族群的奉祀.常爷崇拜打破了村落和族群的边界,在汉、藏、土、回等多族群共存的时空中实现了人们跨村落、跨族群的不同层次上的文化交流与认同.在建设和谐社会的背景下,这一崇拜尤其有着民族文化学界值得关注、研究的价值. 相似文献
80.
医院档案管理的最终目的是为了更好的为科研、医疗、教学等工作提供服务,其不仅需要涉及医院的各个部门,同时还要对医院的各方面的信息进行融合,因此,加强对档案管理的重视对做好医院管理有着至关重要的作用。文章深入的分析了现阶段医院档案管理中存在的问题,并提出了有效的解决措施,旨在有效的提高医院档案管理质量。 相似文献