亿万总裁程万鸣

──中原逐鹿，意欲何求？一个南国大亨为何钟情于集作古城？个中辛苦，难与人说，个中欣喜，且听万鸣道来。若不是眉宇间那一抹不凡的气度，很难相倍，眼前这位留著在北京街头几毛钱即可“打理清楚”的小平头、衣著朴素、举止谦和的年轻人，居然就是拥资巨万的亿万机构总裁程万呜。此前曾听朋友说他是个乐善重义的性情中人，一见之下，果然不似一般粤广商人那样短小精悍、叮宇抑扬，不由得想起幼时膂听老人们念叨过的一句话：南人北相，其志必不凡……程万啕在危机中8围机自。危难之时，挺身而出。万咱不喝则已，一呐口人说起36岁即拥资亿…     

精神故乡的消失--评贾平凹长篇小说《高老庄》

贾平凹的长篇小说《高老庄》以自然、平实的风格揭示了现代文明与乡村文化传统的冲突 ,同时也表现了知识分子与故乡的复杂感情关系 ,小说充满作者对现实的失望和矛盾 ,语言平白略显琐碎 ,作品基调低沉并带有贾平凹一贯追求的神秘色彩     

论我国新型混合资本制度的构建

在信用缺失和公司设立欺诈盛行的背景下 ,我国 1 993年公司法确立了严格的法定资本制度。法定资本制度的建立在一定程度上抑制了设立欺诈 ,维护了债权人利益 ,但也在一定程度上抑制了投资。在我国信用环境、融资环境及市场环境发生一定变化的条件下 ,固守法定资本制度就缺乏其实际价值 ,因而选择法定资本和折衷资本制度双轨运行的混合型资本制度势在必行     

北宋初期古文家的韩愈观

韩愈对北宋古文运动以及宋明理学的影响是非常巨大的。晚唐五代以来却一直很少为人们所关注。最早发现韩愈的价值和意义,并高举韩愈的大旗,排斥佛老,对抗时文,力图振兴儒学、恢复儒家独尊地位的是北宋初期的柳开、穆修等古文家。他们的韩愈观在北宋初期这一特定的时代背景下,虽然存在某种程度的偏差,但还是有一定意义的。     

解读《长恨歌》

本文通过对王安忆长篇小说《长恨歌》的分析 ,指出王安忆小说创作中对上海昨日生活场景的独特理解 ,并且围绕小说主人公王琦瑶的性格和命运 ,探讨当代女作家创作中的角色转换以及历史与现实的对比。     

中日文化交流的历史再回顾——纪念“七·七”事变50周年

两千年来中国和日本的文化交流,两国学者已经从很多方面作了深入的考察。我于这一专门领域之门外,这里无我可以置喙之余地。之所以写这篇短文,只是想借这次两国史学家集会的机会,谈谈由中日两千年文化交流而引起的历史反思。两千年之久的两国文化交流,在我们的思想感情深处,沉积着很多意味深长的往事。自隋唐以迄宋明,日本学问僧、留学生、法师,不辞风涛之险,渡海到中国求经问道,观摩礼     

吴于廑自传

(一)吴于廑、原名吴保安,今以字行。一九一三年生。祖籍安徽休宁。童年及少年时期,在江苏运河东岸的一个小县城宝应入学成长。家无中人赀,中学教育时断时续,很不完整。一九三一年高中毕业时,因获奖学金得似升入东吴大学。一九三五年大学毕业。毕业后直至抗日军兴,在东吴附属中学任教。一九三九至一九四一年,入南开大学经济研究所学经济史。一九四一年秋,考取清华大学第五届留美公费生,赴美入哈佛大学文理科研究院。一九四四年及一九四六年,先后在哈佛获文学硕士及哲学博士学位。一九四七年回国,任武汉大学历史系教授,     

论增强国有企业负责人对企业关切度之策

企业负责人能否象对待自己的财产那样对待企业的财产,这是能否把企业搞好的一个十分关键的问题。私有制企业负责人本身就是企业财产的所有者,或者是受企业财产所有者委托,对所有者权益绝对负责并由所有者严密监督和严格控制的人作为企业的负责人,企业的财产本来就是企业负责人个人的,其对企业财产高度负责和关心是天经地义的。而社会主义国有制企业属于全民所有,企业负责人并不是企业的真正所有者;因而形成国有企业财产长期无人关心的局面。     

巴拉克劳的史学观点与对欧洲历史的末世感

近二三十年的西方资产阶级史学有一个越来越明显的特征,这就是从前一世纪以来的对于欧洲历史那种强烈的、乐观信念的丧失。十九世纪的西方资产阶级史学,可以说开端于朗克学派,这个学派在德国和英国留下特别深远的影响。朗克学派最吸引人、也是最能蒙蔽人的地方,是它主张史料的全面估有和对史料的客观批判。朗克(Leopold Runke)本人是最先为资产阶级史学揭开西方各国档案材料的历史家。他在西方史学界所以享有不可一世的声名,主要是由于他掌握了丰富的史料、标榜从客观史料写历史、重视史料的析疑辨讹、有一套看来是颇为严谨的家法。在他早岁成     

河南省上市公司的融资现状及对策

2006年,我国资本市场股权分置改革等五项重点改革工作的基本完成,解决了长期影响我国资本市场健康发展的重大历史遗留问题,市场发生了转折性变化.