不当文化“啃老族”

文化"啃老",表面看是对传统文化的尊重,实则与传统文化无干。在貌似尊重的背后,恰恰反映了有些文化工作者对创作具有时代特色的作品不自信,只能靠老祖宗的那点东西做文章。背对时代,挟持古人,不仅透露出文化的贫瘠和苍白,折射了文化原创能力的缺失,更主要的是把对文化的敬畏让位于经济需     

伊恩·麦克尤恩小说后现代叙事艺术

当代英国"国民作家"麦克尤恩在小说中合理地运用元小说﹑时空交错﹑多重视角和戏仿等后现代叙事策略。这些策略的运用不仅给读者提供了更广阔的解读空间和调动读者阅读主观能动性,而且赋予于文本丰富的表现力。     

新型城镇化视域下农民现代化实现路径探析

党的十八届三中全会提出,要让广大农民平等参与现代化进程,共同分享现代化成果。在新型城镇化建设进程中,农民的思想观念、生活方式、生产方式正在实现由传统到现代的嬗变,但与新型城镇化建设对农民的要求相比仍有很大差距,与其主体地位还不相符。因此,在新型城镇化视域下实现农民现代化,必须以制度引领农民现代化、以先进文化引领农民现代化、以现代教育引领农民现代化、以市民化引领农民现代化、以信息化引领农民现代化。     

客家方言传承存在的问题及建议——基于龙岩市部分客家在学儿童的实证分析

通过对龙岩市部分客家在学儿童的调查，发现他们对客家方言的掌握并不熟练。造成这种状况的原因是多方面的，既有家长自身的原因以及家庭语言环境的原因，也有社会和学校重视不够的原因。客家方言的有效传承，家庭教育最为关键，学校要适时推动，政府和相关部门要营造良好的客家方言传承环境。     

英美网络谣言治理的法律规制与行业规范

谣言治理是一个世界性难题，在治理过程中很难把握好法律规制与表达自由的平衡。以美国为代表的国家主张以诽谤罪来定性谣言和甄别其危害程度，提出了“实际恶意”“公众人物名誉权”等具体的可操作化原则来治理谣言。以英国为代表的国家则尝试运用行业自律手段，如整合互联网行业资源、制定互联网企业自律公约、对互联网内容进行分级以及设立公民咨询局等措施来治理网络谣言。     

时间、速度与正义——马克思社会速度正义命题的讨论

纯粹的时间概念一直不是社会哲学讨论的核心问题,只有其度入了社会性,特别是现代性之后,时间性设置才成为被关注的对象,而这恰恰孕生着社会速度的问题——一种时间性设置的加速的状态。文章试图分别从韦伯和马克思两人的思想中阐释社会速度在当代(资本主义社会)的呈现路径,且它的呈现背后有一种正义与非正义的纠合——一种社会速度的正义与非正义。     

洪湖东荆河堤防多种经营现状调查

合理开发利用好堤防水土资源,充分发挥其经济效益,能为堤防事业可持续发展提供可靠保障。如何调动堤防广大员工积极主动地开发利用身边水土资源,又是一个十分迫切和现实的问题。本文拟从洪湖东荆河堤防多种经营现状调查入手,剖析当前在发展多种经营过程中存在的问题,尝试提出有针对性的意见或建设。     

楚季宝钟之我见

枝江出土西周晚期“楚季宝钟”.同辈人中最小者称季,楚季当指楚国君最小的儿子,季循的可能性最大.“乃献于公”,楚武王前,楚的国君称公；孙子称祖父为公公.此器应是熊徇尚未为国君时献于祖父熊延的.     

大学生如何应对突发性公共安全事件——由日本撞我渔船事件引发的思考

从日本冲撞我渔船事件引发了一系列思考,说明了突发性公共安全事件的含义和重要性,并指出国家、群众应对突发性公共安全事件的措施,并针对大学生这一特殊群体的思想特点进行分析,进而提出大学生应对突发性公共安全事件的措施和建议。