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101.
祈莫昕 《世界知识画报(艺术视界)》2014,(1)
正摄影术的发明给世界带来了巨大的震撼和改变,当人们经历了无数情境影像都是在脑海中自由幻想的漫长文字、绘画时代之后,读图时代终于到来,这简单直观且真实得不能再真实的摄影照片,让人们享受了一场又一场的饕餮视觉盛宴。提到摄影,就不得不提到这样一位仙风傲骨的人物,在精研中国传统文化的过程中,他开创了一条气度不凡、无法超越的摄影新路,用镜头的生动感代替了画笔,又将中国山水画的意 相似文献
102.
103.
104.
105.
旅游、文化与生态:亚丁人与生物圈自然保护区研究 总被引:1,自引:0,他引:1
通过对四川省亚丁人与生物圈自然保护区的研究,认为伴随着旅游进入后当地社区生计活动体系的改变,保护区内的生物多样性受到了威胁,社区在得到经济回报的同时,也在承受着人地关系的裂变及精神文化的失落.因此,人文社会科学研究者可能需更深入地参与到基层自然保护区管理工作中,以其对地方文化的独特理解来促进二者的保护. 相似文献
106.
已有关于知识转移的研究大多集中于如何激励知识源促使其进行知识转移,并假定知识接收方能够接收来自于知识源的知识.为克服此种偏见,基于知识接收方视角,在分析社会资本对知识转移作用的基础上,以6家广东省企业的7个研发团队为样本,运用多层线性回归分析方法实证研究知识接收方社会资本、知识接收方与知识源间的对偶关系对于知识转移的影响,检验知识接收方社会资本在对偶关系与知识转移间的调节作用.研究结果表明,知识接收方社会资本3个维度中信任水平显著促进知识转移,公司任期对知识转移存在负向影响,而网络中心性对知识转移的作用不显著;对偶关系方面,知识源专业知识感知和关系强度对知识转移都存在显著正向影响,知识接收方网络中心性在对偶关系与知识转移之间起调节作用. 相似文献
107.
传统医德的伦理认同是个体性的医者对传统医德这一医者职业道德实体的承认与归属,是一种实体意识。当代医者对传统医德精神的消解和缺失是造成医患关系紧张的重要原因,重构传统医德伦理认同有助于实现医患和谐。医者是传统医德伦理认同的主体,但绝不是唯一主体,社会公众应培养敬畏生命的伦理意识,职能部门应确保公平正义的医疗环境,医者应弘扬求真向善的医学美德,患者应提升诚恳理性的就医素养,共同建构传统医德伦理认同。 相似文献
108.
109.
用自己的生命去帮助别人一个年轻人受了极大的挫折想自杀。入夜后,他极度悲伤地带了根绳子,独自一人来到树林里爬上树想上吊。当他把绳子绑在树枝上后,树枝说话了:"亲爱的年轻人,别在我身上吊死啊!有一对小鸟此时正在我的枝头筑巢呢!我有责任 相似文献
110.
晚清州县审断中的"社会":基于南部县档案的考察 总被引:3,自引:0,他引:3
一直以来,学界普遍认为表现为保甲、家族以及其他多种方式的"社会"力量在基层政治中有着相当的重要性或发挥着重要功能.但从四川省南部县正堂全清档案中发现,不仅词讼案件在档案中占有相当大的比例,而且有许多"琐情"案件是直接告于官府,并未看到"社会"的作用.尽管目前尚难以得出更多的结论,但晚清州县"社会"的实际情形是否如通说一致,似乎是可以有所质疑的. 相似文献