年轻干部“破格提拔”的现实误区及娇正之道——以2012-2013年湖南省多起年轻干部“火箭提拔”事件为例

培养选拔年轻干部,事关党的事业薪火相传,事关国家长治久安.“破格提拔”作为党和国家选拔任用干部的特殊方式,打破了选拔年轻干部的藩篱,为我国社会主义现代化建设选拔了一大批德才兼备的优秀年轻干部.但是近年来,一些地方干部主管部门错误地将“火箭提拔”等同于“破格提拔”,为动机不纯者提供了机会.而湖南省则成为近年来违规用人的重灾区,尤其是2012年至2013年被曝光多起年轻干部“火箭升官”事件,且被“火箭提拔”的年轻干部多为官员子女.     

浅谈企业应收账款的核算与管理

在社会主义市场经济条件下,市场竞争日益激烈,各个中小企业在改革开放的市场浪潮中前仆后继,财务核算也成为企业管理的重点。企业应收账款管理是企业财务管理的重要组成部分,在企业中占有很大的比重,对企业的经营活动有着很大的影响。本文主要分析了在企业中应收账款管理存在的问题、形成坏账的原因,并据此提出相关建议,提高企业经济效益。     

清末地方自治与城市近代化

过去,人们研究清末地方自治,比较注重它的思想和措施,至于它对中国近代社会的作用和影响则较少涉及。本文试图就清末地方自治与中国近代化的一个重要方面━━城市近代化的关系做一初步探讨。一、地方自治的范围和内容关于清末地方自治,有一个多年来被人们忽略的现象,那就是它的活动范围是城镇,它的内容是城镇的有关事务。所谓地方自治实际上就是城镇自治。地方自治运动应该区别不同的地区,采取不同的方法。地方自治的"地方"是人口相对集中、经济文化相对发达的地方,而不是人口稀少、经济落后、交通闭塞的地方。实际上前者就是城镇,…     

正确认识“代表中国最广大人民的根本利益”的科学内涵

正确认识“代表中国最广大人民的根本利益＂的科学内涵，对于深入学习和贯彻，三个代表，重要思想具有重大的理论和实践意义。“代表中国最广大人民的根本利益”的科学内涵，主要由本质特征。理论依据，必然要求，重要原则，根本保证，具体体现等内容组成，这六个方面的内容，互相联系，辩证统一，构成了较为完整的体系。     

跨地区企业重组——东西部联动发展的有效途径

改革开放以来,我国实施了区域经济非均衡发展战略,优先发展东部沿海地区,取得了巨大成就:经济增长十分迅速,经济实力不断增长,但是这一战略的实施也带来了很多问题:东西部差距不断扩大,国家产业结构进一步失衡等,给社会经济带来很大负面影响。“九五”开始,国家提出了“开发西部、振兴西部”的战略,与此同时,东部企业、吹响了“西进”的号角,上海白猫合并四川五一日化,苏常柴合并万县三峡柴油机……不仅东部企     

中华民族觉醒与国共合作抗战

<正> 历时八年的中国抗日战争是中华民族第一次取得的反对帝国主义侵略完全彻底的胜利,是中华民族由衰落到振兴的一个转折点。在国共合作为基础的抗日民族统一战线旗帜下,中国人民战胜异乎寻常的困难,创造了半殖民地弱国战胜帝国主义强国的奇迹。认真回顾和思考抗战的艰难历程,人们将会从中得到有益的启迪。 (一) 在近代中国历史上,曾有多次反对外国侵略的正义战争,如鸦片战争、甲午战争等等,但都以投降屈服而告终,唯独这次抗日战争取得了完全彻底的胜利,开创了历史的新记录。这是为什么?最根本的原因,是日寇侵略的炮声和中国官兵反击的枪声,把沉睡了几千年的中华民族震醒了。中华民族是一个     

社会主义法制与共产主义道德

俗话说;没有规矩,不成方园。一个社会的存在和发展,总是离不开各种各样的规矩,不然就会乱了套。社会主义法制与共产主义道德,是调整社会主义社会人们之间以及个人与社会之间关系的两种重要的规矩。当前,在宣传和贯彻五届人大二次会议关于加强社会主义民主和社会主义法制的时候,我们很有必要认真研究一下社会主义法制和     

论大学与大学文化建设

大学是培养高素质人才的重要基地,大学的育人说到底是文化育人。精神文化、知识文化、制度文化、环境文化、行为文化组成了丰富多彩的大学文化。加强大学文化建设是高等学校一项重要而紧迫的任务。新时期新阶段的大学文化建设,要坚持先进文化的前进方向、贯彻以人为本的原则、加强校风学风建设和突出自身特色。     

对近期两次汇率调整背景与影响的思考

去年11月16日国家再次调整了人民币汇率,美元与人民币比价由原来1美元兑换4.72调整为5.22元,人民币下调9.57％,这是自1989年12月17日,美元与人民币比价由1美元兑换3.72调整为4.72,人民币下调21.2％后又一次人民币汇率大幅度调整,在不到一年的时间内,人民币汇率实行二次重大调整,它是在怎样的一种经济背景下作出的,二次调整的背景有何不同,对经济会产生怎样的影响,本文试图就此谈谈看法。     

墨学从“显学”到“绝学”原委探析

传统观点认为，墨子是劳动者即“农与工肆之人”利益的代表，故其主张得不到后世统治者的采纳而成“绝学”．本文则不同意这种成说，认为墨子是春秋战国之交社会变革过程中涌现出来的新兴社会力量的代表，是缔造新文化的激进派，这也正是墨学成为“世之显学”的重要原因．与儒家“法周”不同的是墨家“法夏”，利用原始文化中的博爱、互利、民主、平等、“天下为公”的精神去批判和否定礼治文化中不合理的主张与黑暗政治统治，并试图再造一种全新的文化价值体系．文章还指出，墨学从“显学”到“绝学”这一历史悲剧的原委，除了其学说本身具有狭隘的经验论与脱离实际的因素外，更重要的是应从中国传统文化变迁中寻找答案，作为为新兴社会力量现身说法的墨学也正是在完成自己使命之后而遭禁绝的。